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《【历史】江西省上饶县中学2015-2016学年高二上学期第一次月考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、上饶县中学2017届高二年级上学期第一次月考历史试卷时间：90分钟总分：100分一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。)1.韩非子说:“明主之行制也天,其用人也鬼。天则不非,鬼则不困。势行教严逆而不违---然后一行其法。”这说明韩非子A.认为法、术、势缺一不可B.主张推行开明君主制C.认同“君权神授”的说法D.用封建迷信蛊惑群众2.开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：A.推翻了儒家思想的正统地位
2、B.是商品经济和市民阶层发展的体现C.有利于后世儒学的创新发展D.违背中国传统思想发展的主流趋势3.香港中文大学校长金耀基先生说:“自秦汉以降,虽有一副君主专制的骨架,但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉,而因此民本主义血脉的周身流转,遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。”秦汉以降,民本主义血脉能够“周身流转”,最早得益于A.士人群体都极力反对君主专制B.“民贵君轻”理念的成功实践C.法家思想因违背潮流而被抛弃D.汉武帝确立了儒学的正统地位4.英国科学家李约瑟指出：“中国科技发展到宋代,已经呈现巅峰状态。”“德国社会学家马克思·韦伯也指出：”任何一项伟大事业的背后都
3、存在着一种支撑这种事业成败与否的无形的精神文化气质。由此可以得出的结论是A.中国古代科技成就的取得得益于儒学推动B.理学的求理精神推动了当时的科技创新C.开放的文化氛围促进了古代科技的繁荣D.近代中国科技的落后源于文化的缺失5.1920年,梁启超在《清代学术概论》中指出：“此等论调,由今日观之,固甚普通甚肤浅,然9在二百六七十年前,则真极大胆之创论也。故顾炎武见之而叹,谓‘三代之治可复’。”“此等论调”应该是A.朱熹的“存天理,灭人欲”、格物致知思想B.李贽的“穿衣吃饭,即是人伦物理”主张C.黄宗羲的“君主专制是天下之大害”思想D.康有为的“观大地诸国,皆以变法而强
4、”观点6.古代雅典学者普罗泰格拉在《论神》中说：“神是不可知的,人是依靠自己的力量发明语言,造出房屋、衣服、鞋子和床,并且从土里取得养生之资的。”这一观点A.否定神性,摧毁神学禁锢B.提倡怀疑,肯定人的价值C.尊崇理性,强调道德作用D.肯定人性,主张认识自我7.右图为意大利文艺复兴时期著名画家拉斐尔最具代表性的作品《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说：“圣母好像在说：‘请你们抱去吧,他不是我的。’但同时她又把他紧贴在怀里,好像如果可能,她就带着他逃到一个遥远的地方去,用自己的奶来喂养这个并非‘救世主’,而是自己儿子的普通婴儿。”对此理解正确的是,该作品A.兼融了传统文
5、化与时代精神B.歌颂了社会底层的劳动妇女C.显示了自由平等的社会理想D.抨击了基督教会的黑暗腐败8.“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判的猛击。更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”这“一系列革命的原则”的突出特征是A.打破宗教束缚,推动信仰自由B.提倡人文主义,追求个性自由C.打破对神的崇拜,关注人的发展D.反对封建专制,构建理性王国9．儒家的创始人孔子很注重学生的全面发展，他培养学生的方面包括A．《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经B．《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经C．礼、乐、射、御、书、数D．
6、“四书”和“五经”10.《季羡林说和谐人生》一书说：中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国文化的精髓就9是“和谐”。自古以来,中国就主张“和谐”……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列能佐证这一说法的①孔子主张“仁者爱人”②墨子主张“兼爱”“非攻”③老子主张“天道自然”④孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④11.《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子(墨家领袖)的领导,其纪律严明,相传‘墨者之法,杀人者死,伤人者刑’。”这说明墨家思想A.与法家思想本质相同B.主张严格
7、的社会等级制度C.力图构建稳定的社会秩序D.充满强烈的社会实践精神12.战国时期的“稷下学宫”,容纳了当时诸子百家中的各个学派。李斯、韩非等曾来稷下游说和进行学术访问,荀子担任过稷下学宫的祭酒。凡到稷下学宫的文人学者不论其学术派别、政治倾向,都可自由发表见解。“稷下学宫”是A.鲁国的官办学校B.当时百家争鸣的缩影C.儒家讲学的场所D.最早的官办学校13.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。在这种思想指导下，中国古代文化常出现一些奇异的变化，如三国时的曹操和关羽——曹操由史书《三国志》中的名臣逐渐变为传说和文学中的“奸臣”，关羽则从史书中的“降将”变为民间和文学中
