从卢梭的社会契约论浅析人民主权

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1、从卢梭的社会契约论浅析人民主权摘要：卢梭是人民主权思想的集大成者，在其《社会契约论》一书中他从公意出发系统地论述了人民主权的思想，虽然在理论上有不可忽视的缺陷，但在倡导民主政治的道路上是重要的里程碑，为资产阶级的民主革命提供了强大的理论支撑。关键词：社会契约论；人民主权；1.引言卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。他出生后不久母亲便离开了人世，卢梭10岁时，父亲被逐放离开日内瓦留下了孤苦伶仃的儿子。1728年卢梭16岁时，只身离开日内瓦。卢梭长年做临时工，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。1750年，卢梭在30岁时一举成名，第戎

2、科学院开展了一次有奖征文活动，题目是《论科学与艺术是否败坏或增进道德》。卢梭的论文论证了科学和艺术进展的最后结果无不益于人类，获得头等奖，使他顿时成为一代名人。卢梭在法国启蒙运动中有几个好朋友，其中包括德尼·狄德罗和达朗贝尔，但是他的思想不久就开始与其他人发生了严重的分歧。卢梭基本上属于情感主义，与伏尔泰及百科全书派成员的理性主义，形成了鲜明的对照。从1762年起，卢梭由于写政论文章，与当局发生了严重的纠纷。他一生的最后二十年基本上是在悲惨痛苦中度过的，1778年他在法国阿蒙迈农维尔去世。2.《社会契约论》的写作背景作为18世纪的杰出思想家，卢梭生

3、活在波旁王朝后期。在经过“太阳王”路易十四的长期统治之后，18世纪下半期的法国开始走下坡路。对外方面，法国在“七年战争”中惨败给英国，丧失了大量的海外殖民地，包括加拿大、路易斯安那、塞内加尔和在印度的许多据点。这不仅使法国丢掉了大部分的海外市场，而且使法国降为欧洲大陆上的二流国家。在国内，路易十五在位期间，封建专制政权日益腐朽。宫廷贵族集团垄断教俗要职，生活奢靡，腐化堕落。政治气氛死气沉沉，顽固保守势力强大，财政赤字有增无减，债台不断高筑。晚年的路易十五已经十分不得人心，以至死后只能在夜间下葬。社会契约论成书于1762年,又译《民约论》当时，法国政

4、治黑暗，社会十分的腐败，阶级矛盾非常的尖锐。而与此同时，法国思想界也兴起了一场波澜壮阔、声势浩大的思想启蒙运动。启蒙思想家高举反对神权、主张人权，反对专制、主张民主，反对特权、主张平等的人文主义旗帜，对社会的旧秩序、社会丑恶和政治腐败进行了全面的批评和抨击。卢梭的《社会契约论》不仅是针对这样的社会现实而提出的理性的思考。从总体上讲，“《社会契约论》不仅是批判性的、否定性的、破坏性的，而且是建设性的，他在突破旧的政治制度、法律制度框架的同时，更着重探索新的制度建设问题，试图勾画未来社会的蓝图，为社会变革鸣锣开道”。3.《社会契约论》的主要内容与人民主

5、权3.1第一卷论述了社会结构和社会契约卢梭在第一卷第一章开篇即提出“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的人，反而比其他一切更是奴隶。”he"governingforthepeople","Nomattertheinterestsofthemasses"conceptunderstandingisnotinplace.Thespecificworktreatswiththedeployment,afewleadingcadrescomplainthatworkistoocomplicated,toomuchresponsibili

6、ty,thepressureistoolarge,toomuchemphasisonthedifficultyofthework.Forexample,noncoalmine这就是卢梭开宗明义提出的问题，而他在这本书中的任务，就是要解释这个问题，而“答案也许就是社会契约的目的和结果”。他指出，社会秩序乃是一项神圣权利，它为其他一切权利提供了基础，而这项权利不是出于自然，而是建立在约定之上。卢梭首先反驳了两种常见的国家起源论。一种是家庭起源论。卢梭认为，家庭是最原始、最自然的社会，在家庭中以父亲与子女之间的爱为基础。但是在国家中，首领对人民没有这种爱

7、，有的只是发号施令。国家与家庭有本质上的不同，因此它们之间也不可能有什么因袭的关系。另外一种是暴力论或战争论。卢梭认为，战争总是要基于一定的利益目的之上的，但在自然状态下，谁也没有什么固定的财产，所以私人间的战争是根本不可能出现的。国家产生于强者的暴力和私人战争的观点是毫无根据。另外，卢梭还论述了社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和

8、财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”解决办法就是形成一