论马克思主义哲学中自由与必然的关系

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1、论马克思主义哲学中自由与必然的关系　　人类社会的发展与人追求自由的动机如影随形从未间断，可以说自由是人生命存在的一种本能追求，人追求自由的过程也就是人实现自我发展的过程。自由，从字面意思来作理解指的是没有任何的束缚与限制，如其所是的一种状态。在马克思那里，自由概念是指自主选择其内容和形式的能动的、创造性的以自身的主体性和本质力量的实现为目的的活动，使自己的全部特性得到确认和实现。恩格斯对于何为自由作了这样一番描述，他说：自由在于根据对自然界的必然性认识来支配我们自己和外部自然界。论马克思主义哲学中自由与

2、必然的关系　　人类社会的发展与人追求自由的动机如影随形从未间断，可以说自由是人生命存在的一种本能追求，人追求自由的过程也就是人实现自我发展的过程。自由，从字面意思来作理解指的是没有任何的束缚与限制，如其所是的一种状态。在马克思那里，自由概念是指自主选择其内容和形式的能动的、创造性的以自身的主体性和本质力量的实现为目的的活动，使自己的全部特性得到确认和实现。恩格斯对于何为自由作了这样一番描述，他说：自由在于根据对自然界的必然性认识来支配我们自己和外部自然界。　　从马克思和恩格斯的定义当中我们可以提取到自由

3、概念主要是针对于人而言的，除却人以外的他物谈不到自由，因为自由突出的是有意识的主体在客观世界面前所表现出来的能动性、和创造性以及有意识的活动的目的性，自由是标志人的活动的特有范畴。通过对于自由概念的把握，我们自然而然的会引出这样一个问题，既然主体性的活动对象是外在于自身的客观世界或者自然界，那么人何以能够实现这种有目的、有意识、的创造性活动，因此把握必然的概念就具有很大的必要性。因为，对于人来说，意识活动能否转化为实践和现实，外在的制约机制关键在于客观必然性。必然性是指不以人的意识为转移的自然规律和社会

4、发展规律。规律具有客观性，既不能被创造、也不能被消灭，这不意味着在自然规律和社会规律面前，人类并非不能为，也并非能够任意妄为，消极无所为不是人类的本性，正因为人在自然和社会规律面前有度的有为，人类才能够不断地向着自由王国迈进，人类多大程度上能够把握和利用规律，决定了人类开展实践活动的广度和深度，人类从事实践活动的历史就是一部在必然性面前开创新自由历史，人类并不是绕过自然和社会规律，而是利用和把握规律，为我所用，可见认识和进一步探求自由和必然之间的辩证关系对于人类长足发展具有很强的必要性。　　探究人类社会

5、发展的历史，我们看到在物质生产领域和精神生活领域人类都取得了极大的丰富和发展，得益于人类追求自由的意志和对必然性的把握，但是人类追求自由的渴望稍过强烈，就如一匹脱缰的野马，在无任何限制和束缚的自我意识中施展所谓的自由，我们社会建设初期的历史就曾给我们以沉痛的教训，无视自然规律，无视社会发展的历史规律，盲目过分夸大人的主观能动性，才造成了人有多大胆，地有多大产这样的口号在当时社会建设的初期唱的何其响亮，未能充分认识自由与必然的辩证统一关系必然会造成破坏性的后果。　　我们常说理想很丰满，现实很骨感，这就证明

6、理想的世界和现实的世界是两个世界，人的生活面对的就是这样的两个世界，一方面，在现实世界当中人作为有生命的自然存在物，不能隔断与自然之间的联系，人类的生存与发展离不开自然为我们提供丰富的物质资料，人类通过自己的物质生产实践活动源源不断地向自然界寻求寄养;另一方面，人类作为类存在物有别于其他的物种，正如马克思说过，一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质，这一论断表明这样一个真理，即判断一个物种的存在方式就是看其生命活动形式。具体来讲，动物是在消极的适应自然，而人是在积极的利用自然规律，利用工具适应

7、自然和改造自然。人作为有目的、有理想、有意识、的能动的存在物决然不会满足于既有的现实世界，而是要追求一种更高需求层次的理想生活，通过实践使自己成为一种自我创造的主体性的存在。但是理想的世界和现实的世界往往存在着冲突和矛盾，理想世界由人追求自由的意志和愿望支配，而自然世界却是一种必然性亦自然规律和社会规律在起作用，面对两种规律支配着的不同世界，必须正确处理自由与必然的关系。　　自由与必然是人类存在与发展过程中的永恒性矛盾，只要人类社会存在，这一矛盾就不可能被消灭，这一对矛盾的形成根源于人的实践活动。人的本

8、质是追求自由与生命意义的存在，自由是在对必然即规律的认识和把握的基础上能动的实现人的发展。无论是认识世界还是改造世界，都是以人的实践活动为前提的。人类能动性和创造性的追求自由的活动在付诸实践之前，总是以一种设想性的图景出现在人的脑海当中，以一种观念的形式确立起来，为了实现观念当中的理想图景，人们将追求自由的活动付诸于实践，在必然性的支配下，顺应和把握必然性，通过适时调整自我愿景当中的不合理成分，以适应和遵循规律性，实现现实性。自由与必然的辩