西方近现代文化思想的启蒙

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1、陈衡哲，冰心，冯沅君小说异同点分析摘要：五四”及1920年代女性写作，是中国女性以“人”和“女人”的反叛性姿态参与反封建的历史进程，她们以女性独特的视角关注社会矛盾，关注下层人民；书写母爱，理性审视母爱；批判封建礼教与罪恶，关注妇女命运；追求婚姻自由，大胆表露性爱。色彩纷呈的创作实绩，奠定了中国女性文学的第一个辉煌时代。代表作家有陈衡哲、谢冰心、冯沅君、苏雪林、庐隐、石评梅、凌叔华、沉樱、袁昌英、陈学昭、陆晶清、谢冰莹、丁玲等。本文以陈衡哲，谢冰心，冯沅君为主要代表，通过比较三人的主要小说成就，探索她们的写作特点与主要思想。关键词：小说创作异同点比较西方近现代文化思想的启蒙，催生了一批具有平等

2、自由思想的青年，他们对几千年“从来如此”的伦理观念、等级制度和女性在旧文化中的“非人”处境，提出了强烈的质疑和批判。加上国内教育普及到女性，特别是挪威作家易卜生的《玩偶之家》中的娜拉形象，点亮了“五四”女性的心灵之火。娜拉出走于夫家的昂扬姿态，成为一代中国女性挣脱礼教纲常的时代身影。闭锁阃门千载不出的中国女性第一次思考“我是谁?我要走向哪里?”，开始了她们叛逆反抗的寻找自我、确立自我的精神旅程。陈衡哲、冰心出现在五四前后启蒙思潮的高峰和转折。时期，她们写的多是启蒙主义的“问题小说”，她们思考着人生问题、妇女问题、家庭同题和社会问题，她们的作品追求哲理，其哲理的内核是人道主义。冰心的小说充满着“

3、爱的哲学”，她爱母亲、爱儿童、爱弱者、爱自然；天真纯洁、柔情似水，爱的浓雾遮盖了批判的光芒。陈衡哲的人道主义是带有孤高感的悲天悯人，缺乏冰心的柔和情调，多了一点清冷的理智。、冯沅君的小说表现出浓郁的自叙传和主观抒情的色彩，多由自己本身或身边人物的悲惨遭遇，看出旧社会、旧礼教的冷酷和黑暗，从而产生感伤的、对社会反抗的情绪。冯沅君则大胆地表现了一代青年性爱的觉醒⋯⋯她们从不同的角度。以多种文体和风格展开了各具魅力的创作个性，世纪初的觉醒成为支撑她们创作的共同点。（一）陈，冯，冰心小说创作相同点（一）共同的命运探索。“女性出路在何方”是五四女作家们无法回避的一个重要问题，诞生于五四浪潮中的女性文学，

4、其探寻女性命运的主题从一开始就与人的解放、自由与尊严等一系列人文主义的时代命题结合在一起。陈衡哲提出女子“造命”的人生观。在她的对话体小说《运河与扬子扛》中，运河循着既定的渠道流淌，扬子江却按着自己的意志流向东海。在扬子江眼中，运河虽安然处世但只是一个“快乐的奴隶”；而它自己固然一路上要经历凿穿峭岩、打平尖石的艰辛，但却在“筋断骨折、心摧肺裂”的奋斗中“打倒了阻力、羞退了讥笑，征服了疑惑”，感悟到“生命的奋斗是彻底的，奋斗来的生命是美丽的”!显然，作者笔下“成也由人，毁也由人”的运河，恰是中国女性几千年被动人生的形象再现，而“不畏艰辛，努力奋斗”的扬子江则寄托了理想中的新型女性的生命姿；冰心奉

5、行“爱的哲学”；宣扬母爱、儿童爱、自然爱。冰心爱的哲学，其中有对祖国、故乡、亲人、大海的眷念；有对下层民众的同情；有对人生探索的惆怅；也有对基督教义和泰戈尔哲学的解读。当看到红莲在大雨中受到大荷叶的庇护时。自然升华到母爱的主题：“母亲啊!您是荷叶。我是红莲。心中的雨点来了，除了您，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”而在《繁星·五八》中，她黯然神伤：“不要羡慕小孩子，他们的知识都在后头呢，烦闷也已经隐隐的来了像温泉水似的柔情。”是啊．。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Z

6、hejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame冯沅君捕捉“女性爱的觉醒”；甜梦”；三人从不同的角度，以多种文体和风格展示了一幅五四前后女性生活的时代画卷。（二)共同的思想主题。其一，批判封建婚姻，倡导恋爱自由。这五四女作家女性主义书写最重要的主题。旧的婚姻观念固执地将男女自由恋爱视为大逆不道、伤风败俗，而把父母之命媒妁之言奉为万古不变的真理，由此而制造了无数扭曲的婚姻，而女性必然成为首当其冲的受害者。她们要么

7、苦守无爱的婚姻抱恨终身，要么悒郁成疾，大都以悲剧告终。冯沅君的《隔绝》和《隔绝之后》中的隽华，虽左冲右突，但终未能冲破专制家庭的重重“隔绝”，最终与情人士轸双双服毒自尽，实践了她“不得自由我宁死”的誓言。人都是奋不顾身冲破封建包办婚姻的樊篱走上社会开始人生苦旅的。她们用如刀之笔揭开封建婚姻的血腥面目和吃人本质，其作品往往具有震撼人心的感染力。其二，反叛男权禁忌，大胆追求情爱。长期以来，在封建意识的