古代建筑与现代建筑的融合

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1、古代建筑与现代建筑的融合　　摘要:本文就建筑设计中古代建筑设计理念在现代建筑中的融合进行了探讨，并分析了不同地域的传统建筑在现代建筑中的继承与发展，以供参考。　　关键词:古代建筑；现代建筑；融合　　中图分类号：TU198文献标识码：A　　　一、传统建筑设计中思想体现　　传统建筑尤其传统民居中存在朴素的原生态思想，这些建筑在中国传统哲学―――“天人合一”思想的影响下，从建筑形态、营建手段、聚落格局都体现了生态精神。因此，我们应该从自然生态的角度了解、认识原生态建筑优秀的设计方法与生态思想，并对其加以提炼用于指导我们建造可持续发展的现代建筑。　　2.1傣族的竹楼　　云南西双版纳

2、是傣族聚居地区，这里地形高差变化较大，常年无雪，雨量充沛。该地区盛产竹材，因此许多住宅用竹子建造，称为竹楼。竹楼用料简单，施工方便而且迅速。粗竹子做骨架，竹编蔑子做墙体，楼板或用竹篾，或用木板，屋顶铺草，主柱24条。竹楼的平面呈方形，底层架空多不用墙壁，供饲养牲畜和堆放杂物;楼上有堂屋和卧室，堂屋设火塘，是烧茶做饭和家人团聚的地方;外有开敞的前廊和晒台，前廊是主人白天工作、吃饭、休息和接待客人的地方，既明亮又通风;晒台是主人盥洗、晒衣、晾晒农作物和存放水罐的地方。竹楼既可以防潮湿、散热通风，还可避虫兽侵袭和洪水的冲击。由于每年雨量集中，常发洪水，楼下架空，以利于洪水通过。傣

3、族竹楼的原生态价值首先在于它的就地取材。西双版纳是有名的竹乡，竹材成为天然的竹楼材料。就地取材既节约了成本，又便于房屋以后的修葺和拆装。其次，建筑空间的功能分区划分科学合理。由于地域环境湿热，每座傣族竹楼都设计有一楼一底，上层住人，下层悬空，八面来风从脚下吹过，使建筑最大限度地保持干爽透气，不仅防潮，还可免除野兽侵扰。在建筑环境方面，傣家竹楼独立成院，并以整齐美观的竹栅作为院墙。庭院以内栽花种果，绿树成荫。竹楼周围种植瓜果林木或开挖鱼塘，既蔽阳遮荫，又是一道天然围墙，阻止牲畜闯入，使庭院与建筑、庭院与周围环境相得益彰。　　2.2江南民居　　江南地区属于亚热带季风气候，冬冷夏

4、热，四季分明。大部分城市地形以平原、丘陵为主，城市郊区河道纵横，丘陵起伏，地貌类型多样。受生态环境的引导，江南民居适应当地的实际情况，并采用变通的办法，使村落的大小、前后错落都根据自然条件来变化。以苏州民居为例，苏州地区河网密布的地形决定了苏州民居临河的布局，居民的生活用水、灌溉用水、交通运输以及污水处理等在当时较为落后的经济技术条件下，都离不开河流，河流对苏州民居的选址与布局有着决定性的作用。苏州地区夏季温热多雨、冬季寒冷有风，决定了地方民居空间结构特点:利于遮阳防雨的屋顶、檐廊;利于采光通风的天井;利于防寒隔热的灵活的空间布置以及构造措施。民居一般将大门朝南开，取得自然

5、光照;房屋前有庭院或天井，天井周围用高墙所围绕，气温比周围大气温度低，形成微小气流，气候宜人。此外，天井围墙用白灰刷饰，墙壁反射出的漫射光，增加了厅内照度。苏州民居非常注重环境的自然美。即便是在很小的空间内也要栽些自然植物，如芭蕉、素竹等，使小小空间生趣盎然。花厅、书房前的庭院，也是迭山理水，植树栽花，极尽引入自然。　　2.3蒙古帐篷民居　　草原游牧民族在特定的自然地理环境中，创造了适合他们生产方式的毡帐建筑―――蒙古包。蒙古包具有明显的自然地域和生活方式印记，它建设周期短、结构灵活、施工技术简单、建造速度快、结构整体性好，抗震耐久、保温隔热，所用材料均与环境友好。　　(1

6、)蒙古包的建筑材料均为当地、短周期循环生产的材料，蒙古包的覆面材料为羊毛毡，原料取自草原上遍地的绵羊，采用原始的水浇擀制而成，不掺入任何化学品。为了提高使用寿命，传统蒙古包的绑绳多以马鬃制造，耐水不腐，能长期在野外使用，是可以永续利用的环境友好材料。(2)蒙古包整体构架由木制的圆柱形屋身和钝锥形屋顶组成，并以毡子覆盖，内外均用数道绑绳捆扎，包括架木、苫毡、绳带3大部分。在缺乏大尺寸建筑材料和相对落后的生产力条件下，实现了类似现代球节网架结构的较大跨度建筑。(3)多数蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐

7、篷。因此在修造、搭建、拆卸、运输、使用、废弃全过程实现了绿色设计的要求，使资源和能源的消耗达到最小化。　　2.4湘西石板寨民居　　湘西气候属亚热带季风湿润气候，气候温和、四季分明、光照充足、雨水丰沛，境内地形属高山深谷特征，是明显的山地环境。湘西的气候特点是湿气重、冬暖夏热、雨量较大。因此，建筑处理上要求通风、防雨、防湿。石板寨民居将村落民居与自然地理环境有机结合，建造在高地之上，地势险要，视野开阔，周围多沟壑、河流或其他自然屏障，易守难攻，在形成初期具有军事防御作用，是特定历史条件的产物。　　石板寨民居的干栏式架