仓央嘉措的生平介绍与情歌鉴赏

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1、仓央嘉措的生平介绍与情歌鉴赏　　六世达赖仓央嘉措在西藏的历史上享有很高的政治地位，又由于他才华横溢，是西藏的伟大诗人，在西藏的文化史上，有着举足轻重的身份，他的情歌在藏区家喻户晓，备受人们喜爱。他放荡不羁的性格和跌宕起伏的身世给人们留下了深刻的印象，在短暂的生命旅途中，仓央嘉措为后世留下了许多脍炙人口的佳作。在长达两百年的历史中流传着许多他的诗篇，他的情歌开创了谐体诗，给藏族诗坛注入了新鲜的活力。　　一、仓央嘉措生平介绍　　1682年，五世达赖喇嘛在刚建成的布达拉宫去世了。五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，为了继续掌权，密不发丧，欺瞒了康熙皇帝和广大僧侣长达15年之久。　　十四年后，康熙在平定准噶

2、尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分恼怒，严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措无奈只得派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是闻名一世的六世达赖喇嘛，西藏文学史上的伟大诗人仓央嘉措。然而仓央嘉措实际上是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡，虽身为六世达赖，却空有其名，未能掌握政教大权。　　1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变之后，拉藏汗向康熙帝告发六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京

3、予以废黜。1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世，据《圣祖实录》“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故”，时年24岁。　　有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。　　二、诗歌鉴赏　　对于仓央嘉措的诗歌鉴赏，我们需要结合仓央嘉措的特殊身份以及他所处的社会环境和历史时代。在当时的西藏，按照格鲁派的规定，所有的僧侣必须严格遵守禁欲主义戒律，终身不娶，远离凡尘，一心向佛。仓央嘉措作为宗教最高领袖的达赖喇嘛，则更应以身作则，严守戒律。然而，仓央嘉措身为至高无上的宗教领袖，对佛教的禁欲主义深恶痛绝，不但不做表率，反而做出了许多“风流韵

4、事”，写下了情意缠绵的《情歌》，向佛教的权威进行了大胆的挑战，具有非比寻常的现实意义.他在情歌中写道：　　“若随美丽姑娘心，　　今生便无学佛份，　　若到深山去修行，　　又负姑娘一片情。”　　仓央嘉措作为宗教的最高领袖，佛教的清规戒律使他的内心深受折磨，禁欲主义使他精神压抑，满怀惆怅，他深切的向往世间的自由与爱情，渴望与自己的心上人双宿双飞，但是，对爱情的热烈追求同佛教的禁欲主义是冲突的，二者之间没有调和的余地。因此，在这种尖锐的无法协调的矛盾之下，仓央嘉措运用对比的手法使情人与佛法、爱情与禁欲短兵相接，使至高无上的佛法在自由与爱情面前显得渺小无力，从而表现出他内心的真实情感，显示了他不畏强权

5、，勇于追求自由与爱情的反抗精神。　　对于行动的桎梏，并不等于扼杀了思想。佛法与爱情的斗争使仓央嘉措的内心非常矛盾，他的心里一直想着情人，即使修法也要与情人在一起。所以在《情歌》中又唱出了如下的歌：　　“默想的喇嘛尊荣，　　怎么也不显现。　　没观修的情人容颜，　　却在心中明朗地映见。　　想她想的放不下，　　如果这样修法，　　在今生今世，　　就会成佛。”　　身为达赖喇嘛，仓央嘉措深知在佛教观念中，佛、教义和僧人是至高无上、神圣不可侵犯的。特别是向自己传授佛法经典的喇嘛，必须对其毕恭毕敬，唯命是从。但是，在这首诗中，仓央嘉措直言不讳的道出了自己在修法时的心猿意马，把喇嘛与情人相提并论，揭示了佛教的

6、禁欲主义只能禁锢人的肉体，无法束缚人的思想与灵魂。　　对于仓央嘉措，西藏的两股政治势力，从不同的方向，对他施加着强大的压力.扶立仓央嘉措为达赖喇嘛的触者桑吉嘉措，告诫他要烙守清规，不犯戒律，潜心读经.这在《桑吉嘉措传和《仓央嘉措秘史》中都有明自记述.这显然是为了在政治斗争中，不给对方以口实.另一方是拉藏汗，则借仓央嘉措的“荒唐行为”，极力进行攻击，说桑吉嘉措所立的不是真达赖.总之，各方的非难和攻击，一齐落到仓央嘉措的头上.对此，诗人并没有屈服.他一方面向他的亲教师五世班禅罗桑益西表示情愿交出“达赖喇嘛”这顶桂冠；另一方面，还用自己的诗歌作出了响亮而有力的回答：　　“入夜会情人，　　破晓大雪飞

7、扬，　　保不保密都一样，　　脚印已留在雪上。　　人们说我闲话，　　自认说得不差，　　少年我的脚印，　　进了女店主家。”　　仓央嘉措短暂的一生都在反抗佛教的禁欲主义，对于清规戒律，他视若无睹，一心想要追求自由与爱情，甚至不惜以生命为代价来打破佛教的教条主义。扶立仓央嘉措为达赖喇嘛的桑吉嘉措曾经多次劝阻，告诫他要遵守清规，不犯戒律，认真跟经师学习佛经。但他依然置佛法与不顾，去民间会情人，用自己的实际行动来反抗佛法