从叙事学角度分析_猴子_潘晓迪

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1、外国文学从叙事学角度分析《猴子》潘晓迪（贵州师范大学文学院，贵州贵阳550001）摘要：猴子》这篇小说承袭了芥川龙之介小说的一贯主旨，深前，作者在其中是隐去的，读者所见到的就是真实的再现。在小说刻地揭露了人性中恶的一面，表现了近代日本社会中人与人之间中，叙述者是第一人称的“我”，“我”的身份是军舰上的见习军官，的冷漠与隔膜，以及人的异化的生存状态。在不动声色的叙述中，在严格的等级分别之中处于中上层，很有优越感，但是“缺乏经作者通过故事时序与叙述时序的差异以及内外聚焦结合等多种叙验”。所有的事情就在“我”的叙述中向读者展示开来。事方法，将这个故

2、事呈现在读者面前，对读者形成强烈的心理冲但是文本中的故事时序与叙述时序是不一致的。事情发生在击，令人深思。“我刚刚结束远洋航行”的“那时”，这是已经过去很久的事情，叙述关键词：《猴子》；叙事方式；内外聚焦；生存异化者在回忆中完全驾驭整个故事，交叉运用插叙、补叙的方法将故事中图分类号：I106文献标识码：A安排得井然有序。在集合了信号兵之后，大家发现犯人奈良岛并不文章编号：1673-2111（2012）04-0107-02在，这个时候，叙述者插叙了一个在军舰里“有时会出现找到赃物而抓不到犯人的情况”，很显然是犯人会自杀。这样，军官们为奈良《猴子

3、》这篇小说完成于一九一六年八月，大致内容是：在军舰岛的失踪感到慌张和担心情有可原，他们在军舰上生活的时间长，上发生了丢东西的案子，搜查之后在信号兵奈良岛的冒盒里找到非常清楚船员的失踪可能意味着什么。可是为什么犯人情愿自杀了赃物。但是集合时并没有发现奈良岛。因为军舰上时有发生类似也不愿意被抓到呢？这个问题可以在抓到奈良岛之后对监狱的情的找到赃物而抓不到犯人的情况，所以奈良岛失踪的消息让军官况的补叙中找到答案。监狱里对犯人的惩罚就是“运炮弹”：“在相们非常紧张，但是对于牧田和“我”来说，却是像追逐那只曾经拿了隔八尺的两个台子上放上二十来斤重的铁球

4、，让囚犯不断地来回舰长的手表的猴子一样兴高采烈。猴子被抓到之后，本来是应该被搬来搬去。”这样的惩罚看似比那些酷刑轻松很多，但是，叙述者也罚绝食两天，但是期限没到炮长就亲自给猴子喂食。奈良岛并没有用陀思妥耶夫斯基《死屋手记》里面的一句话作了解释：“要是迫使猴子那么幸运，他被“我”抓到之后，便被关了禁闭，第二天押送至囚犯多次重复无谓的苦工，诸如从甲桶往乙桶里倒水，再从乙桶往监狱。然而在抓到奈良岛时看到他的眼神的那一刹那，“我”也突然甲桶里倒回去，那个囚犯准会自杀。”在这样重复搬运炮弹或者倒能够明白了舰长因为担心他而有的惊慌失措。所以，在牧田揶揄水

5、的过程中，人完全失去了存在的意义，更没有自尊可言，甚至连“我”活捉了“猴子”时，遭到“我”严厉的反击：“奈良岛是人，不是猴自杀的权利都被剥夺，因为“海军监狱的囚犯真是这么干的，没有子！”正如小说的结尾也感慨：猴子是可以免受处分的，人却不行。①人自杀倒令人觉得奇怪呢。”是他们不想自杀吗？不，是他们连自杀这部小说讲述的是一个很简单的寻找偷窃东西的犯人的故的自由都不再拥有，所以，畏惧于这样的情况，犯人宁肯在还没有事，但是作者以高超的叙事技巧将这个故事讲述出来，使之蕴含了被抓到的时候，就行使自己在当时唯一可以主动使用的权利：自深刻的社会意蕴和丰富的思

6、想内涵。一方面，作品对近代日本社会杀。人与人之间冷酷、隔膜的关系进行了深刻的批判，对现代日本社会文章当中另外一处重要的插叙，是在去寻找奈良岛的时候提人的生存异化的状态有清醒的认识和揭露；另一方面，作者也没有到的“逮猴子的事儿”。因为曾经捉过一只拿了舰长的手表的猴子，放弃对美好人性的向往和追求。所以他们去找奈良岛的时候，就好像是去捉猴子一样，那心情是奥地利学者F·K·斯坦泽曾经提出叙述情境的概念，阐述了叙“愉快的兴奋”、“兴高采烈”。奈良岛在他们眼里，变成了猴子，一只述者与故事之间的复杂关系：“在叙事文学中，叙述者与故事的关没有尊严的供人娱乐消

7、遣的猴子。小说的题目名为《猴子》，猴子这系是一种最本质的关系。但这种关系又是异常复杂的。小说家詹姆个意象在文中具有重要的隐喻意义。“当奈良岛作为人而被‘我’看斯曾略带夸张地说‘讲述一个故事至少有五百万种方式。’每一种作是猴子时，人与人之间的关系就不再是和谐的‘我--你’关系，而是一种人与动物的‘我--它’关系。”④文章中有多处反映人与人之讲述方式都会在读者身上唤起独特的阅读反映和情感效果，因此如何讲述直接决定着这种效果能否得到实现。”②间隔膜冷酷的关系的细节，比如脱光衣服检查时对轮机兵因为外整篇文章的叙事有以下几个特点：表黝黑的无端怀疑、查证

8、是奈良岛所为之后轮机兵的“欢喜万分”，首先，是构成叙述情境要素之一的叙事方式。究竟是谁在叙但是这种麻木不仁的关系在奈良岛被当作猴子看待时发展到极述，在叙述的过程中，