王官之道---老子道德经新解8

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1、楚王连忙说：“是呀，是呀，我愿意恭敬的奉献整个国家来订立盟约，”毛遂就问：“哪合纵盟约决定了吗？”楚王连忙说：“决定了，决定了？”于是马上就签了盟约。平原君回到赵国，感慨地说：“我再也不敢考察上人了，我平时考察人，多则上千，少则几百，自认为不会错漏天下能人雅士，但对毛先生来说，还是错漏了，毛先生一到楚国，就使我赵国比镇国之宝的九鼎和大吕还要贵重，毛先生凭三寸不烂之舌，胜过百万军队，我再也不敢考察人了。”于是，把毛遂尊为上宾对待。这个故事就是告诉我们，世上的人各有所长，不要小看任何人，用人要各用所长，不要有偏见。策略之道----欲歙必张 第三十六章原文：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强

2、之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。是谓徽明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。译文：如果要想把它收敛起来，必须先把它扩张开来；如果要想把它削弱下去，必须先把它增强起来；如果要想把它废弃下去，必须先把它推举上来；如果要想把它夺取过来，必须先给与它一些。这就叫微妙精明。柔弱的总是胜过刚强的。鱼儿离不开水，国家的刀枪、法令等利害凶器，不可以用来对付人民。这一章主要是讲处事的策略和方法，任何一个事物都是由对立的矛盾双方构成的，物极必反，扩张的扩到一定程度就要收敛，成吉思汗的铁蹄曾经横扫欧亚大陆，其扩张程度可谓广大，但最终还是要收敛；小日本的脚步曾经几乎达整个亚州，但是也只

3、有收敛。春秋战国时期的郑庄公想收拾自己的亲弟弟共叔段，但就是没有机会，所以就放纵他为非作歹，要什么给什么，等他养成骄横贪婪的德行，激起天下人都反对的时候，就收拾掉他。郑庄公其母为申侯之女武姜。她很溺爱庄公的弟弟叔段。武姜请求指定制邑这块土地作为叔段封邑。庄公说：“那里不行，因为制邑地势险要，是关系国家安危的军事要地。”武姜改而威逼庄公把京封给叔段。京乃郑国大城市，城垣高大，人口众多，且物产丰富，庄公心里不肯，但碍于母亲请求，也只好答应。大夫祭仲进谏道：“京邑比都城还要大，不可作为庶弟的封邑。”庄公说：“这是母亲姜氏的要求，我不能不听啊！”  叔段到京邑后，号称京城太叔。仗着母亲姜氏的支持

4、，从不把尊君治民放在心上，而是招募勇士，加固城垣，囤积粮草，训练甲兵，加紧扩展自己的势力，与母亲武姜合谋，准备里应外合，袭郑篡权。郑庄公深知自己继位母亲大为不悦，对姜氏与叔段企图夺权的阴谋也清清楚楚，但他却不动声色。叔段在京城的反常举动引起了人们议论，大夫祭仲又对庄公说：“locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfe

5、wbayonets,duetomissedfatal,whennightcame凡属都邑，城垣的周围超过三百丈，就是国家的祸害。所以先王之制规定，封邑大的不超过国都三分之一中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一，现在京城不合法度，您怎么能容忍呢？”庄公很无奈的说：“姜氏欲之，焉辟害？”意思是姜氏要这样，我哪里能避开这个灾祸呢？祭仲说：“姜氏哪有满足的时候？不如及早给叔段安置个地方，不要让他再发展蔓延。一经蔓延就难于对付了。蔓延的野草尚且难除，何况是您受宠的兄弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，先等等看吧。”  庄公一次次退让，促使叔段篡国称君的野心日益增长。不久叔段竟命令西部和北部边境同

6、时听命于自己。接着又把京邑附近两座小城也收入他的管辖范围。大夫公子吕对庄公说：“一个国家不能听命于两个国君，主公究竟打算怎么办？您如果要把君位让给太叔，下臣就去侍奉他；如果不让，那就请除掉他，不要让老百姓生二心。”庄公则不温不火地说：“用不着除他，没有正义就不能得民心，迟早他会自取其祸。”  叔段一再挑战庄公的权威，而郑庄公却一次次忍让，难道他真相信不用自己动手上天就会惩罚叔段吗？不是的。这是因为郑庄公作为一国之君，他不能把喜怒挂在脸上。更重要的是庄公知道过早动手，必遭外人议论，说他不孝不义，所以故意让叔段的阴谋继续暴露。  庄公二十二年，在母亲武姜怂恿下，叔段亲率甲兵万人准备袭击郑都，

7、武姜准备开城门接应。庄公得到叔段起兵日期的密报，说：“该是动手的时候了！”即命令公子吕率200辆战车讨伐叔段。京邑百姓闻讯，纷纷叛段。叔段大败溃逃，仓皇出逃。庄公又攻打鄢邑，叔段外逃共国避难。所以历史上又称叔段为共叔段。所以老子说，这就叫想把它削弱下去，先把它增强起来；想把它废弃下去，先把它推举上来；这就叫微妙精明的处事之道。第十七章原文：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成，