郑氏规范,之孝道

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1、郑氏规范,之孝道　　篇一：郑氏规范　　郑氏规范　　内容简介　　被朱元璋赐以"江南第一家"美称并在此后屡受旌表的郑氏家族，因其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》,奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。郑氏规范，中国传统家训教化史上的重要地位，其远祖郑绮。　　《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训,以及极具特色的教化实践,对中国古代家族制度的巩固发展,对中国封建社会后期的稳定和儒家伦理、文化的世俗化,都产生了深远的影响.朱元璋看重郑氏家族孝义治家，耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入了不少《郑氏规范》的内容。

2、浦江孝义门郑氏历经宋、元、明三代十五世，同居共食达350年，最多的时候，有3000人。　　《郑氏规范》规定：郑氏子弟，8岁入小学，16岁入大学，能背四书五经，并能讲出正文大义，才允许加冠，成为成人。子弟已冠而习学者，每月十日一轮，要考查经文。明代开国大臣宋濂，曾在郑氏执教20余年，为郑氏培养了许多人材。宗祠前的柏树就是当年宋濂亲手所植。规范还规定：子孙出仕有以赃墨闻者，生者则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。从宋到元，郑氏已有多人为官，在明代，共有47人为官，官位最高的　　—1—　　是礼部尚书。令人惊叹的是，郑氏子孙没有一

3、个因贪污被罢官。于是，就有参观者提出让政府官员到这里来办学习班，接受廉政教育。第11条,?毋徇私以妨大义，毋怠惰怡荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋以横非而扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性……?第18条，子孙如有?无赖及一应违于礼法之事，家长度其不可容，会众罚拜以愧之……?第59条，?子孙以理财为务者，若沉迷酒色、妄肆费用以至亏陷，家长覆实罪之……?第65条，?亲姻馈送，一年一度，非常吊庆则不拘。切不可过奢……?第86条、第87条讲到，?……即仕，需奉公勤政，毋踏贪黩以忝家法，……??……当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。有

4、审理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。?第113条，?子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行己意，遂致轻冒刑宪……?第125条?子孙不得惑于邪说，溺于淫祀，以邀福于鬼神。?——郑氏家规共计168条,汇聚了郑氏家族数代人思想道德素质的精华,其中大数与我们现在倡导的?八荣八耻?能相辅相成。　　义门郑氏居于浙江浦江感德乡仁义里，其远祖郑绮，于南宋初年同族人共爨，四世孙郑德珪、德璋兄弟为仇家陷害，弟兄争着投监，德珪终于死在狱中，德璋待哥哥的儿子郑文嗣如同自己的儿子，以孝友为世人所知(《宋史〃郑绮传》)。郑文嗣当家时

5、，已十世同居两个半世纪了，族人不敢私藏一文钱，尺帛，元武宗(1308～1311年在位)旌表它为?义门?。文嗣堂弟文融(太和)　　—2—　　主持家政时，定立族规58条，管理更严格，元朝政府因而豁免该族的赋役（《元史〃郑文嗣传》)。到了明朝，郑家已有几百口人，有人进入政界。郑濂以粮长到南京，朱元璋(1368～1398年在位)召见，询问他治家方法，表现出对这个家族的浓厚兴趣。胡惟庸案发之后，牵连到郑家，郑濂、郑湜兄弟争相赴狱。朱元璋知道后说，如此仁让的家庭，不会出叛逆，不用审问了，还进一步任用郑湜为左参议。当东宫缺官时，明朝任命郑济

6、为春坊左庶子，征白衣郑沂为礼部尚书，郑傒清吴友如绘《郑氏义门》出任御史，郑棠官翰林院检讨。建文帝朱允炆(1399～1402年在位)给郑家题写?孝义家?匾，到明宪宗(1465～1487年在位)时重新表彰郑氏为孝义之门(《明史〃郑濂传》）。郑氏历经宋元明三朝同居共爨的历史。郑文融定的家规，经郑钦、郑铉、郑涛、郑湜等人修订补充，计得168项，名为《郑氏规范》，刊行于世。后来《学海类编》收入，我们现在主要依据这个规范考察郑氏族人的生活情形。郑氏的家长，由兄终弟及的方法产生，宗子不一定就是族长。据《明史〃郑濂传》记录，自郑文嗣起，族长的

7、传授如下表：郑文嗣→郑文融↓郑钦→郑钜→郑铭→郑铉↓郑渭→郑濂→郑看名字就可知道，郑文嗣一辈排行取?文?字，郑钦一代名字用?金?字旁，小一辈的则用?水?字旁。兄终弟及是并尊年长和辈分的继承法。郑氏田产甚多，专用作祭祀经费的田地就有150亩，用作婚嫁经费的田地多达1500亩，总计田产不知有多少，由上两项可知一定是很多的。田租是郑氏经济　　—3—　　的主要来源。此外，郑氏还有商店、林木、畜牧等收入。郑氏家族凭藉这些收益，得以实现共爨生活，衣食住行，丧葬嫁娶，办教育，待宾客，助邻里，一切经费均出于此。郑氏族人的衣着由专设的羞服长掌管

8、，族人在4月领取夏衣衣料，9月支领冬衣料，以便换季。郑氏男女满一周岁开始领衣料，男子16岁以下的领布料，40岁以下的在布以外领取一部分帛，40岁以上的全部领帛，所有的人同时领取成衣费。男子到行冠礼的年龄特领礼服一套。此外，每年领新头巾、鞋子。妇女领衣料的办法和男子一样，不过她