略论四川宗教文化产业发展

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1、略论四川宗教文化产业发展近年来，各省(市)都在积极发展文化产业(culturalindustries)，而宗教文化产业作为文化产业中比较突出和特殊的类别，对它的研究却显得比较薄弱。本文提出的“宗教文化产业”的目的是要研究宗教如何利用高品质的宗教信仰服务和宗教文化服务来增强宗教和相关产业的经济活力，研究宗教在面对高科技、文化产业迅速发展的时候如何保存、保护珍贵宗教文化遗产等重大问题。      在文化产业蓬勃发展的今天，发展宗教文化产业，不仅是必要的，而且是必需的。宗教文化产业是特殊的文化产业，它既是一种文化服务，又是一种文化产业。而文化服务和文化产

2、业又有很大的差别：文化服务强调文化的公共服务性，文化产业以文化为内容和形式去赚取利润。宗教文化特有的神秘性使得我们在面对发展宗教文化产业的时候，会想到经济的运作是否会亵渎了宗教文化?而如果把宗教文化原封不动地尘封在庙堂之中，又几乎是不可能的，因为很多地方已经利用宗教文化来获得经济利益。所以提出宗教文化产业，就是要正视宗教面对市场经济和文化产业发展的现实，并且采取有效措施来规范宗教文化产业行为。      发展宗教文化产业是否和党和国家的意识形态相抵触，是否就是封建迷信?对这一问题的困惑可能是宗教文化产业被忽视的原因之一。其实，宗教信仰和封建迷信有着

3、截然的区别，我们应该按照我国宗教政策的规定，在落实宗教政策时因势利导，为他们提供一定的宽松环境，并利用他们的力量采发展我们的文化产业。      四川省宗教文化产业资源非常丰富，具有很大的发展前景和消费市场。四川是一个多民族、多宗教的大省，五大宗教(佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教)俱全，有着较大数量的宗教教职人员和信教群众。特别是我省藏区是全国的第二大藏区，信教群众人数众多，是在全国尤其是西部地区有广泛影响的重点宗教区域。光是佛教文化基地就多达54个，其中峨眉山自唐朝以采，梵宇琳宫遍布山峦，最多时达100余座，现在开放的有24座。①宗教文化设

4、施在四川分布很广，很多同时也是旅游重地、文物保护单位甚至是世界文化遗产。即使不信教的广大群众，在旅游观光等活动中，也会接触到宗教文化。可以说，宗教文化产业是文化产业的重要组成部分，应该得到充分的关注。      四川宗教文化产业还存在很多问题，制约了四川文化产业的发展。首先，宗教文化产业管理机制不完善，缺乏严格的制约机制。大部分宗教场所的收支情况还没有专门的管理机构监督，存在严重的管理真空。其次，对宗教文化产业开发过度，保护不够。有些宗教场所偏重经济创收，忽视了保护和维修宗教文化设施。最后，守成有余，创新不足。四川大部分宗教文化产业的开发和利用，处

5、于低层次阶段，守着多少年来的宗教文化遗产，缺乏对宗教文化的增值开发，具有全国影响的宗教艺术产品、艺术服务还很少。      一、宗教文化产业概论      (一)宗教文化产业的定义      宗教文化产业是以宗教文化为本质和载体，经过整理、加工、生产、宣传、贸易和经营的文化产业，具有宗教文化内涵、宗教文化增值功能、文化服务功能和经济活动功能等特性。      locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwh

6、ichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame宗教文化的产业化是顺应文化产业的发展趋势，从宗教文化中寻找契机，运用现代文化产业运作机制，把适应市场需求的宗教文化产品提供给消费者，增强宗教文化的经济附加值和相关产业的发展。      (二)宗教文化产业的内容      宗教文化产业的内容包括宗教文化核心产业和周边有关联的文化产业，还包括属于宗教文化领域的宗教文化产品或者文化服务，如宗教建筑、

7、宗教文物、宗教艺术、宗教文化活动、宗教文化社区、公共庙会庆典、民俗活动、宗教研究机构等。      (三)宗教文化产业的著作权      宗教文化，特别是历史悠久的宗教文化，在发展的过程中产生了重要的传统文化意义，已经是约定俗成的东西，要获得宗教的著作权非常困难。但是，在重视知识产权的时代，可以在宗教文化产业上大做文章。据报道，台湾省的高雄县有一家销售“糊纸厝”(依照民俗，人去世后，要烧一座漂亮的“房子”给死者居住)材料的店面，有一项“纸器产品”获得了专利。在台湾省，·还有一家印制“冥币”的“土地银行”起诉了另一家“土地银行”，原因是它印制的冥币被

8、“伪造”。      中国残疾人艺术团出演的宗教艺术舞蹈《千手观音》在2005年春节联欢晚会上成为最大亮点，获得最受观众喜