苏格拉底论正义与幸福生活

《苏格拉底论正义与幸福生活》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、苏格拉底论正义与幸福生活13061046王普玉《理想国》中的第一章就是对正义的探讨，而对正义的探讨一直延续到整本书，可以说，《理想国》这本书就是一本探讨正义的书，而苏格拉底建立的以整体的人们的幸福生活为目的的理想城邦，亦是为了探讨何为正义，正义，是幸福生活的主导和先决条件。在第一章中，我们见识了各种人以及他们所代表的的阶层的正义，经过苏格拉底的论证，不难看出，他们的正义都是存在缺陷和错误的，而为了探究什么是正义，苏格拉底建立了一个他心目中的正义的城邦，希望从这个城邦中看出什么是正义，即从大见小。在苏格拉底建立的城邦中，分为三个阶级，分别是由哲学家充当的统治者，由勇敢的人担

2、当的护卫者，以及底层的工匠们。苏格拉底认为，在这个城邦中，人们是可以得到幸福的。首先是底层的工匠，这是一个城邦的根本，城邦的最初始状态，即是数个工匠（农夫，铁匠等）为了更合适的生活，而彼此聚集在一起的，他们为整个城邦提供着物质基础，服从着护卫者的管理和统治者的统治。在这之上的一层，是护卫者。护卫者，是城邦的中间力量，是城邦的保卫者，他们必须对外勇敢，能够抵御一切外来的危害，又对内温柔，和善的对待自己的国民，维护整个城邦的稳定，而这样的人是比较难以得到的，所以苏格拉底提出了一系列制度来要求和培养护卫者，这也是理想国中重要的一部分。1.教育制度为了使护卫者保持正义，需要对人民

3、进行教育，这种教育分为音乐和体育两部分。音乐教育首先包括用于教育的故事内容、写作形式和写作风格几个部分，其中比较主要的是故事内容。关于故事内容，苏格拉底认为，对于孩子们的教育的故事，需要通过审查，不能任由他们成长，而是要让他们听有利于国家的故事，因为孩子时期决定了以后的性格。其次是体育教育，关于体育教育，分为以下几点，首先，要想有一个好身体，护卫者必须戒除烟，酒，甜食，复杂的食品，嗜睡，性放纵等不节制的行为，其次，在体育锻炼之外，不应该过分关注身体，为了保持活着，而不断的规律的去养生，结果自己什么工作也做不了，这种人，在苏格拉底看来，是没有活着的意义的。最后，对于先天病弱

4、又无节制的人，是不值得医治的，因为他们对于国家和人们都没有用。最后，在音乐和体育教育中要保持平衡，人的心灵中，并存着两种特质，如果音乐教育过度，人们就会变得过度软弱，而如果体育教育过度，则会变得过度粗暴，只有这两者平衡，才会得到符合设想与要求的护卫者的特质。2.共有制度为了保证护卫者能够全心全意的为国家服务，苏格拉底又提出了共有制度，他称之为三个浪潮，这三个浪潮，分别是妇女共有，儿童共有，财产共有。苏格拉底提出，护卫者不应该有自己的家庭，因为如果有了自己的家庭，在护卫者心中就会有国与家的分别，就必然不能全心全意的为了国家而服务，所以护卫者不能有自己的家庭，于是首先，护卫者

5、就不能有自己的妻子。对此，苏格拉底提出的解决方案是妇女共有，苏格拉底提出，选拔出女性中的杰出者，作为护卫者，与男性护卫者进行交配（对于这个制度，想不出别的词来形容苏格拉底的想法了.....），同时，统治者在这之中，应该予以暗中的控制，以使杰出的男护卫者和杰出的女护卫者尽可能多的交配，以得到更优秀的后代。20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawno

6、nabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender至此，开始第二个浪潮，即儿童共有。既然护卫者不能有自己的家庭，那么孩子该怎么办？苏格拉底提出，孩子应该由国家来抚养，从中选择出优秀的继续作为护卫者，而不优秀的作为工匠。其次，护卫者不应该有自己的财产，而他们生活上的需求，则由国家来解决，这样，就达到了苏格拉底想要的程度。即护卫者的一切，都属于国家，而他们的一切，都是为了国家。这时，面对着格劳孔提出了一个问题，他认为，这样的护卫者是不幸福的，而苏格拉底对此的

7、解释则是，他考虑的，是整个城邦的幸福，而不是某一阶层的幸福，对此，我颇有意见，护卫者这一阶层的幸福，难道不属于整个国家的幸福？作为整个国家的三分之一，如果连护卫者都不幸福，又怎么能说整个国家是幸福的？最后，是整个国家的统治者，苏格拉底认为，应该由哲学家来担任整个国家的统治者。之所以提出如此看法，与苏格拉底对于世界本质的看法有关。苏格拉底认为，整个世界可以分为可见世界和可知世界两种,其中可见世界亦是可感知世界,可知世界亦是理念世界。可感知世界只是事物本身和事物的影像,是现实客观的;而可知世界则是理念世界和事物的本质,是主观的。实