我析苏轼旷达人生观

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1、我析苏轼旷达人生观绪论宋代文人有强烈的结盟思想,几乎每个时期都会出现领导风气的文坛盟主。苏轼在诗词文赋、文学理论、琴棋书画均超越常人,并都有极高深的造诣,有“宋代文学第一人”的头衔。故苏轼也就成为了宋代文学成就最高的代表,引领宋代文学风骨,是宋代文学一面屹立不倒的旗帜。苏轼22岁中进士,以儒家经世济民为政治思想,以儒学为根本而浸染释、道的思想是他人生观的哲学基础,入仕后奋厉有用世之志,但由于苏轼注重政策的实际效果,秉持“渐变”的思想,他既反对因循守旧,主张变革,但又表现出一定的保守性,结果多次受到排斥和打击。苏轼

2、一生仕途坎坷,屡遭贬谪,未能充分施展他的政治才干。但是从“问汝平生功业——黄州、惠州、儋州。”《自题金山画像》我们还是可以看出苏轼一生旷达为怀的品性。宦海沉浮,苏轼虽深切地感受到人生如梦,但是并未因此否定人生,而是力求自我解脱,始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。苏轼是一个随缘自适、安和处世、放达乐观的人,而且善戏谑,喜幽默,这就构成了他“坡仙”的形象。十年生死两茫茫。不自量,自难忘。“十年生死两茫茫。不自量,自难忘。”每每读到他的这首悼亡词《江城子》,我总会被感动,然后在心里想象苏轼写这首悼亡词的悲痛。

3、两人一生一死,时隔十年,无法相见,思念或许已经变得茫然了吧。不让自己去想念,却发现早已难以忘怀。岁月的流逝,生活的变迁,非但没有冲淡他对妻子的深情一片,反而随着时间的沉淀,他的思念之情愈深、愈浓。不愿去思量,也不敢去思量,思念却一直盘旋的自己的心头,解不开,也拂不去。“千里孤坟,无处话凄凉。”如果分开的距离是看得见的,纵使山遥水阔,世事茫茫,终会有再见面的一天;而现今,摆在面前的是生死的距离,是看不见的,无法逾越的,也是没有办法期待的距离。死者对世间的冷暖已经茫然无知了,但是活着的人呢,两鬓霜白,只能孤独的守在坟

4、前,诉说无人倾听的肠衷。那些缠绕在风中的,是满满的没法解开的思念与深情。苏轼与亡妻不可逾跨的生死距离,locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame透着他与妻子再也

5、不能相逢的浓浓的悲凉与遗憾。古代文人,为妻子写悼亡词的人是极少的,这首悼亡词,写出了十年来苏轼对亡妻的悲切思念,同时也吟唱了对亡妻至死不渝的深情。让我们看到了苏轼这样一个至情至深的男子。现在,我们换个角度来看这首悼亡词,主要抒发的是苏轼十年来对亡妻的思念之情,同时也掺杂了苏轼自己因仕途多艰带来的人生忧伤。回首看,原来和妻子在一起的美好日子历历在目,现今妻子早已离去,留下自己无处诉肠衷。但即便如此,苏轼选择的不是逃避,而是勇敢的去面对。借助诗、词、散文等方式来抒发自己的纠结和苦闷,进行自我疏导,这何尝又不是一种旷达

6、的心态呢。人生如梦,一尊还酹江月。苏轼学识渊博,思想通达,在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。正是因为这样,他富于创新,提倡艺术风格的多样化和生动性。他的散文既有孟子和战国纵横家的雄放气势,也有庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。他秉性正直、为人坦率,对社会现实的看法和对人生的思考都可以在他的诗中体现出来。特别是他的说理诗,不是经过逻辑推导或议论分析所得,而是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表现出来的。例如他的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼读书破万卷,对诗歌

7、艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界,并以翻新出奇的精神对待艺术规范,纵意所如,触手成春。他在创作中注重阳刚之美与阴柔之美互相渗透,互相调节,做到刚柔相济,呈现出“清雄”之风。自然苏轼的词和他的诗一样,表现出充沛的激情,丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。他追求壮美的风格和阔大的意境,他主张作词应抒发自我的真实性情和独特的人生感受。他有时把自然山水的关照与对历史、人生的反思结合起来,在雄奇壮阔的自然美中融注入深沉的历史感和人生感慨,如《念奴娇·赤壁怀古》;有时又钟情于和谐宁静的自然山水,借以表现忘怀物我

8、、超然自适的人生态度,代表作是《西江月》。眼光独到,关注以前的词人从未关注的领域——充满泥土芳香和生活气息的乡村。苏轼的文学作品,虽气势雄放,语言却平易自然。这样特立独行的文人,毕然会成为一个朝代的旗帜。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhe

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