南昌十六中2011-2012学年高二上学期第一次月考

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1、南昌十六中2011-2012学年高二上学期第一次月考政治试卷一：单选题（在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题意的。本大题共24小题。每小题2分，共48分。）1．以下对哲学的理解正确的是（）①每个人都有世界观，因而每个人都有自己的哲学②哲学是系统化、理论化的世界观③哲学是世界观和方法论的统一④哲学是关于整个世界最一般问题的学说A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④2．人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。幸福的生活需要哲学的指引，这是因为（）A哲学是使人聪明，给人智慧的一

2、门科学B哲学是哲学家对自己实践活动的科学总结C真正的哲学是生活本身D哲学指导人们生活得更好的艺术3．下列关于世界观与方法论关系的正确说法是（）A．世界观决定方法论，方法论体现世界观B．世界观是关于方法论的学说C．世界观和方法论相互影响，相互决定D．哲学是对世界观的概括和总结爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”据此回答4—5题。4．“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子”，其意是指（）A．哲学是自然科学的概括和总结B．哲学以各门具体科学为基础C．

3、哲学是各门具体科学的总和D．哲学是世界观，具体科学是方法论5．“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西”，这说明（）A．各门具体科学的产生以哲学为基础B．哲学与具体科学是没有区别的C．具体科学与哲学是共性和个性的关系D．哲学对各门具体科学的研究具有指导意义恩格斯指出：“全部哲学特别是近代哲学的重大基本问题，是思维和存在的关系问题。”运用所学知识，回答6—7题。6．恩格斯的上述论断指出了（）A．一切唯物主义的基本问题B．唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性C．哲学的基本问题是物质和意识的关系问题D．思维和存在的关系问题

4、是辩证唯物主义的基本观点7．之所以把思维和存在的关系问题作为哲学的重大的基本问题，是因为它是（）A．唯物主义者必须首先回答的问题B．唯心主义者必须首先回答的问题locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomisse

5、dfatal,whennightcame第3页共4页C．区分可知论和不可知论的根本标志D．所有哲学遇到而且必须首先回答的问题自有人类以来，思想领域的斗争就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。回答8—9题。8．这里说的哲学上的斗争，最根本的是（）A．有神论与无神论的斗争B．唯物主义与唯心主义的斗争C．可知论与不可知论的斗争D．辩证法与形而上学的斗争9．把“哲学上的斗争”看作是“最高形式的斗争”，这主要是因为（）A．哲学是解决世界观问题的B．哲学追求“头等智慧”C．哲学是“文化的活的灵魂”D．哲学具有反思

6、功能和概括功能10．列宁讽刺唯心主义是“无头脑的哲学”，这是因为（）A．唯心主义者是没有头脑的B．哲学的发展不需要以实践为基础C．唯心主义认为世界的本原是意识D．唯心主义认为意识可以离开人脑而存在11．马克思主义哲学产生是哲学史上的深刻变革。因为在马克思主义哲学产生以前（）①唯物主义往往受到形而上学的束缚②唯物主义往往是不彻底的③辩证法常常被唯心主义所束缚④辩证法是建立在形而上学的基础上的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭；形者神之质，神者形之用”。英国某哲学家

7、则认为“物是观念的集合”。回答12—13题。12．从哲学上看，上述两种观点（）A．都认为世界是客观存在的物质世界B．都认为物质是世界的本质C．前者是唯心主义，后者是唯物主义D．前者是唯物主义，后者是唯心主义13．上述材料中的两种观点都是围绕_____作出的回答（）A．世界观与方法论关系问题B．思维决定存在问题C．人类社会是否具有客观性问题D．物质和意识谁是本原的问题2006年6月22日至24日,由中国人民大学马克思主义学院、北京大学马克思主义学院等9家单位联合组织的“马克思主义理论学科建设论坛”第一次研讨会在中国人

8、民大学召开。回答14—16题。14．马克思主义哲学的显著特点是（）①科学性②系统性③实践性④矛盾性⑤革命性⑥现时性A．①②③B．③④⑤C．①③⑤D．②④⑥15．马克思主义哲学是（）①以往哲学和科学发展的结晶②科学的世界观和方法论③人生的根本指南④建设中国特色社会主义的理论基础A．①②③B．①②③④C．①③④D．②③④16．马克思主义哲学是彻底的唯物主义的一元