沿着复兴路,共圆中国梦,中华民族近代以来“逐梦史”之在救亡图存的奋斗中求索“可爱中国”

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1、沿着复兴路，共圆中国梦，中华民族近代以来“逐梦史”之在救亡图存的奋斗中求索“可爱中国”　　1915年9月，陈独秀在上海创办的《青年杂志》（1916年改名为《新青年》）发刊词中提出了“新鲜活泼之青年”的六条标准：自由的而非奴隶的，进步的而非保守的，进取的而非退隐的，世界的而非锁国的，实利的而非虚文的，科学的而非想象的。　　1922年7月，党的二大通过的宣言，第一次明确提出了反帝反封建的民主革命纲领，即消除内乱，打倒军阀，建立国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族的完全独立；统一中国为真正的民主共和国。　　1935年5月，

2、方志敏在狱中所写的《可爱的中国》，描绘了未来“可爱中国”的蓝图：朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替凄凉的荒地。　　1940年2月，毛泽东在《新民主主义论》中提出了新民主主义的政治、经济和文化的纲领，勾画了新民主主义社会的蓝图：不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的

3、中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。■“可爱中国”寄托着无数中华儿女的梦想1935年1月，时任红10军团军政委员会主席方志敏在北上抗日途中因叛徒出卖被捕。他在狱中宁死不屈，写下了《清贫》《可爱的中国》等文稿，表达了他对革命的坚定信念和对祖国母亲的热爱之情，并描绘了未来“可爱中国”的蓝图。他在《可爱的中国》中这样写道——“朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。”“不错，目前的中国，固然是山河破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，

4、绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”“到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离开中国了。”“朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步。欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的

5、立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。”maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstatusinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus-

6、5-可以说，方志敏烈士所描绘的“可爱中国”，寄托着无数中华儿女的梦想——这就是求得民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕。从1919年五四运动至1949年新中国成立我党领导新民主主义革命这段历史时期里，为了实现“可爱中国”这个梦想，李大钊、夏明翰、杨靖宇、刘胡兰等千千万万个烈士，献出了宝贵生命；为了实现“可爱中国”这个梦想，以毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德等老一辈革命家为代表的革命者，他们中许多人出身于相对富裕的家庭，但他们不计个人得失，殚精竭虑，奉献了一生。■实现“可爱中国”之指导思想1840年鸦片战争以后，中国逐步沦为半

7、殖民地半封建社会，中华民族面临着亡国灭种的危机。在这样的严峻形势下，中国人民面临着两大历史任务：一个是求得民族独立和人民解放；一个是实现国家富强和人民富裕。在1920年代以前，中国人民进行过多次不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，太平天国运动、洋务运动、维新变法运动、义和团运动、辛亥革命等斗争和探索，虽然都对推动中国社会进步产生一定影响，但其结局都是失败。事实证明，不触动封建根基的自强运动和改良主义、旧式的农民战争、资产阶级革命派领导的民主革命，以及照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成救亡图存的民族使命和

8、反帝反封建的历史任务。中国的出路究竟在哪里？1917年俄国十月革命的成功，让中国的先进分子看到了希望。正如毛泽东所说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走