古代文论选读重点(00814)

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1、古代文论选读重点（大纲中需要掌握的知识)【1.1】《尚书》（上古文献汇编）(掌握）诗言志的基本观点。诗言志的观点：“诗言志”是我国上古时期人们对诗的本质、特征、作用的认识和概括，也是我国古代文学理论批评史上关于诗的最早的一个定义，它对我国诗歌创作与批评的影响源远流长。“志”指的是意志和感情。诗的本质在于言志抒情。诗的特征是通过语言的媒介来表达感情、抒发志向，诗的作用表现在它的认识意义和教育意义上。【1.1】《尚书》(上古文献汇编）诗、乐、舞三者之间关系的描述。诗、乐、舞三者之间的关系：文中“歌永言，声依永，律和声”和“击石附石，百兽率舞”的描述，反映了上古时期诗歌、音

2、乐、舞蹈三位一体的关系。在当时，除了诗以外，乐也起着教育的作用，乐与诗到后来才发展成两种独立的文艺形式，即以声音为媒介的音乐和以语言为媒介的诗歌。尚书。舜典〉中的描述，为后代研究文学艺术自身的发展规律提供了依据。【1.2】《论语》（孔子极其门人）（理解）“思无邪”：孔子对诗的思想标准和艺术标准，提出了自己的看法，在思想内容方面，孔子认为，“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子所说的无邪一般解作“诚正”。所谓诚正，当然有他具体的阶级标准。但我们从《诗经》本身的题材和内容的广泛、风格和感情的多样等这些特点来分析，可以认为，孔子提出的“思无邪”的本意，未必就像像汉儒、宋儒

3、那样保守和偏狭。相反，他的尺度还是比较宽泛的。【1.2】《论语》（孔子极其门人）（理解）“文质彬彬”：孔子主张文质并重，辞意兼顾《论语庸也》中子曰；“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”“文质彬彬完整表达了孔子的质文观。孔子以后质文并重便成了儒家的传统思想。并为后世学者所丰富和发展。这是强调文质不可偏废，内容和形式并重的思想。在《论语卫灵公》中，”子曰：“辞，达而已矣”。这是强调文学既要有文采，又必须以达意为主，要恰到好处，不过又无不及。孔子的这个文质并重、辞意兼顾的看法，对后世的文学理论批评产生了十分重要的影响。【1.2】《论语》（孔子极其门人）（掌握）“

4、兴观群怨”：“兴观群怨”说是孔子对诗的功能的系统总结。孔子特别重视诗的效果，即社会作用。什么叫做“兴”？就是说诗用比兴的的方法抒发感情，使读者感情激动，对读者有启发感染作用，从而影响读者的意志。从兴的提法来看，孔子已经意识到诗在感情上打动人的力量，但重点仍在理性上的启发。什么叫做“观”诗歌是反应社会现实生活的，因为通过诗歌可以可以帮助读者认识社会现实生活的作用。从观的提法来看，孔子把握到文艺反映现实生活的实质，但落脚点仍在政治教化。什么叫做“群”诗可以帮助人沟通感情，互相切磋砥砺，起到提高修养、增强团结的作用。什么叫做“怨”？就是说诗能起到讽刺时政，批评指责执政者为政

5、之失，抒发了对苛政的怨情，起到表达民情的作用。“群”和“怨”体现了孔子的礼治思想。总体来说，兴观群怨对文艺的社会功能做了全面的概括。即根据文艺的特点，指出了文艺具有美感作用、认识作用和教育作用。【1.2】《论语》（孔子极其门人）（掌握）“中和之美”：locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewb

6、ayonets,duetomissedfatal,whennightcame在诗的艺术标准方面，孔子很重视诗和乐的中和之美。他欣赏《关雎》乐而不淫，哀而不伤。按孔安国的解释，即言其和也。孔子表示恶郑声之乱雅乐也，因为郑声淫，所以主张放郑声，而极力推崇雅乐。在孔子看来，雅乐是中和的，而郑声诗淫声，与中和背道而驰。孔子对诗和乐的这种看法，对后世传播温柔敦厚的诗教曾发生一定影响。但孔子删诗，却保留了《卫风》《郑风》中许多描写男女爱情的诗篇。这说明后世后世封建卫道者所强调的“发乎情，止乎礼义”的说教，并不一定合乎孔子的原意。孔子认为过犹不及，在他的礼制批评中，中和是一个重要的

7、原则。中和之美是儒家追求的审美理想。【1.3】《毛诗序》（先秦儒家诗论总结）（掌握）“言志抒情”：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。这说明诗歌是人的思想感情的表现，情和志是统一的。也就是说，诗歌既可以反映出人的思想认识，又表现出人的感情色彩。后人把情、志分途，言志、缘情分立，与《诗大序》大相径庭。【1.3】《毛诗序》（先秦儒家诗论总结）（掌握）“感人教化”：“风，风也，教也；风以动之，教以化之”“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”“上以风化下，下以风刺上。”这说明诗歌的社会作用，强调其教化作用，与孔子“兴观群怨”的