中西叙事概念比较_张世君

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1、中西叙事概念比较张世君内容提要中国叙事理论和西方叙事理论的建构,有各自不同的逻辑起点和理论基础,由此创造了与该理论相适应的叙事概念。本文通过对理论遗产的清理,梳理出中西叙事理论的三对概念:一线穿与整一性、间与障碍、间架与插曲,对它们的来源、特性及其在叙事文本中的运用做了辨析和比较。关键词叙事概念一线穿整一性间障碍间架插曲中西文学叙事有各自的理论体系和与该理点家则借用/脉络0这个中医术语,比喻故事论体系相适应的理论概念。由于中西叙事理论发展的条理和头绪,强调文气贯通。脂砚斋批在时空建构上有不同侧重点,导致了中西叙事5红楼

2、梦6说:/一段赵妪讨情闲文,却引出通概念的不同称谓和不同特性。本文拟对中西叙部脉络,所谓由小及大,譬如登高必自卑之事概念的特性和运用做一辨析和比较。意。0(脂评庚辰本16回)大观园是5红楼梦6叙事的空间坐标系,整个故事都是在园林建筑一、一线穿与整一性的楼台亭阁中发生,它成为情节发展的一个主/一线穿0与/整一性0在中国与西方叙要媒介,然而在叙事中,大观园的修建则是通事理论中,都是属于情节发展线索的概念。中过贾琏的乳母赵嬷嬷向贾琏讨情,引出贾琏夫国通常称之为/脉络的一线穿0,西方则称之妻的问答,说出元妃省亲,修建大观园的事

3、。为/情节的整一性0。繁复的修建工程被人物对话顺笔带出,脂砚斋/脉络的一线穿0是直接从生活经验中提称之为/引出通部脉络0。炼出来的理论概念。在中国,/脉络0是一个张竹坡批5金瓶梅6说:/5金瓶梅6不可中医术语,又称经络、气脉。指人体内气血运零星看,如零星,便止看其淫处也。故必尽数行的通路。5红楼梦6第83回写王太医给林黛日之间,一气看完,方知作者起伏层次,贯通玉诊病开药方:/六脉皆弦0,/木气不能疏达0,气脉,为一线穿下来也。0(5金瓶梅#读法6)这指的就是脉息微弱,病情严重,肝气不能条畅里的/贯通气脉0与脂砚斋所说的

4、-通部脉疏展。5金瓶梅6第87回写武松杀潘金莲:络0都是借用中医的脉络概念来表述小说叙事/那妇人能有多大气脉,被这汉子隔桌子轻轻发展的线索。提将过来。0这里的气脉指人的气息。中国评我们从对张竹坡的引文中已经看到,他是3国外文学2005年第4期(总第100期)把气脉的贯通与一线穿联系在一起的。/起伏清代理论家刘熙载5艺概#经义概6对文层次,贯通气脉,为一线穿下来也。0也就是章的/一线到底0做了论述。他说:/凡作一说,一线穿是脉络的一线穿。篇文,其用意俱要可以一言蔽之。,,治烦以»/一线穿0本是一个缝纫概念,针线术语,简,

5、一线到底,万变不离其宗。0可以看到,指日常生活中穿针引线的手工活。一线穿的针一线穿这个针线概念在中国古典小说、文章线来源,张竹坡以纳鞋加以说明。他在5金瓶学、戏曲创作理论中得到了普遍的承认和梅6第28回回前评写道:/此回单状金莲之运用。恶,故惟以-鞋.字播弄尽情。直至后三十明清评点家主要是从叙事结构上来评论叙回,以春梅纳鞋,足完-鞋.字神理。细数凡事的一线穿特点。毛宗岗批5三国演义6孔明八十个-鞋.字,如一线穿去,却断断续续,的两次火攻说:/看他叙新野,又叙荆州:叙遮遮掩掩。0我们就此看到,一线穿是从纳鞋、荆州,又叙东

6、吴与许昌,头绪多端,如一线缝衣的针线来的。这根线,在缝纫中时断时穿,却不见断续之痕。0(5三国演义640回)续,有遮有掩,用以比喻叙事的贯通线索。曹操杀孔融、刘琮献荆州是在博望火攻与新野纳鞋的一线穿,在文本中仅是章回中的一火攻之间夹叙的,这个夹叙是文学叙事通常采段情节,张竹坡进一步用串珠子的一线穿比喻用的手法,增加情节的曲折性和丰富性。这些文本的整个叙事情节。5金瓶梅6第20回写李繁杂的头绪都被纳入到火烧新野的情节中,毛瓶儿从陪嫁箱子中拿出一百颗西洋珠子,给西宗岗称之为/一线穿0。由此我们看到,一线门庆看。张竹坡评道:

7、/为一百回作线。0以串穿是情节发展的主线索,其他情节都是副线珠子为全书作线,是为了提醒读者把一百回书索,由主线贯穿。当做一线穿的珠子看待。他说:/乃知作者惟一线穿作为情节发展的主线,有时它也以恐后人看他的奇书妙文,不能放眼将一百回通伏线形式出现。比如5三国演义68l回写刘备前彻后看其照应;乃用一百颗明珠,刺入看者因关羽、张飞遇害,欲亲统大兵伐吴。他向青心目,见得其一百回乃一线穿来,无一附会易城山隐士李意求谶。李意画兵器40余张皆撕安之笔。0(5金瓶梅620回)/一百回如一百毁,又写一/白0字留下,被刘备烧掉。这个颗胡珠

8、,一线穿串却也。0(5金瓶梅687回)细节预言了后文刘备连营40座被陆逊火烧的用串珠子比喻叙事的主脉。惨败和白帝城托孤的情节。以下从81回到85清代戏曲理论家李渔在5闲情偶寄6论述回就着重写这个情节,毛宗岗称这个伏笔是一戏曲结构中专有/密针线0一节。他说:/编线穿的叙事开端。他说:/李意自写画图,极戏有如缝衣,其初则以完全者剪碎,

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