谶纬的兴衰与叙事文学的命运_张泽兵

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1、２０１１年第１期华中师范大学学报（人文社会科学版）２０１１年４月ＳｐｒｉｎｇＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕａｚｈｏｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＨｕｍａｎｉｔｉｅｓａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ａｐｒ．２０１１谶纬的兴衰与叙事文学的命运张泽兵（江西师范大学文学院江西省社科院中国叙事学研究中心，江西南昌３３００７７）摘要谶纬是中国传统文化最富神秘色彩的文化形态之一。谶纬与叙事文学具有共同的虚构特性，它的兴衰与叙事文学的命运密切相关。本文从谶纬的兴衰历程反观叙事文学的发展，以期重新审视中国叙事文学的发展历程。虚构曾以攀经附典的方式积极介入政治生活，在权力场上与

2、谶纬交织在一起。叙事文学的基本要素曾借助谶纬获得发展，但也因谶纬遭受的打压和禁毁而深受其害。关键词谶纬；叙事；虚构谶纬是中国传统文化最富神秘色彩的文化形式思维将胡亥事件与卢生奏录图事件放在一起叙态之一。学界一般认为谶纬自西汉末年兴起到东述。卢生一语成谶。郑玄为《史记》作注的时候就汉达到鼎盛，形成盛极一时的谶纬经学，与今文经有了另一种叙述，郑玄曰：“胡，胡亥，秦二世名也”。学、古文经学并称汉代三大经学形态。谶纬的本质秦见图书，不知此为人名，反备北胡。”①从《史记》特性是虚构的，因此遭到许多的非议和排斥。从叙记载的这则谶应故事我们可以看到早期的图谶就事文学的角度来看

3、，这种虚构特性正是叙事文学发已经介入政治，秦始皇对于此等谶语背后所具有的展的必备条件。正因为它们拥有共通的根柢，二者“权威”不曾做出怀疑，直接派兵攻打胡人。郑玄对的命运也就紧密相连，从谶纬的兴衰历程反观叙事“秦谶”的叙述显然受到谶纬文化的影响，解释卢生文学的发展也就成为一个有益的探讨。本文从以奏录图的事时，带着谶纬的眼光去寻找历史事件之下三个方面展开探讨。间的神秘联系，将卢生献谶与胡亥亡秦两个事件放在一起叙述，这样卢生奏图录的事件才更富有吸引一、谶纬与虚构在权力场的交织力。其实，道出“亡秦者胡也”这一谶语的人（可能谶纬一步步兴盛起来，离不开虚构的力量。自就是卢生

4、出海回来之后，为了给秦始皇一个交代而西汉末年到东汉末年的数百年间，各种政治势力假造作的）未尝不是指向胡人，他不过是想借助谶语借“天”的权威进行权力的话语争夺，谶语、符命、录的“权威”来交差。图、纬候等被大量造作出来，既为夺取政权服务，也积极主动借助谶纬所具有的虚构权威来展开为巩固政权服务，这种赤裸裸的权力之争锻炼虚构政治活动多发生在政权不稳固的时代。政局的不的能力，谶纬与虚构在权力场中交织在一起。叙事稳挑起人们的政治欲望，这种欲望为谶纬的产生提文学所需的虚构因子在这一时期走出了一条不同供了温床。在汉哀帝的时候，就已经出现献谶不应寻常的道路，虚构不以审美为目的，而

5、是攀附在权而招来杀身之祸的事件。汉哀帝时的甘忠可、夏贺力的宝座里，享受其国策的荣耀。良师徒便是如此下场。甘忠可造了一部《包元太平谶纬与权力的结合较早发生在谶语上。早期经》，其思路是“高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精，良的史事谶如秦谶多为偶然性事件。秦谶是诸多谶等因是作此谶文”，结果甘忠可下狱，病死狱中。夏语中著名的一个。《史记·秦始皇本纪》曾记载的贺良从他的老师甘忠可那里学习到再受命的谶纬此谶曾引发一系列的政治行动。“燕人卢生，使入思路，献上“汉家历运中衰，当再受命”的谶语，哀帝海还，以鬼神事，因奏录图，书曰：‘亡秦者胡也’。采纳了，但夏贺良献谶背后的政治夺权欲望很

6、快暴始皇乃使将军蒙恬，发兵三十万人，北击胡略，取河露，最终被杀。汉哀帝能够接受夏贺良所献之谶，南地。”卢生献谶、始皇发兵、蒙恬击胡是司马迁叙在于他希望借助谶纬来进行政治改革，从谶纬那里述“秦谶”的基本逻辑，此时司马迁并没有采用谶纬获得权威。只不过，此时运用谶纬叙事以获取权威１４９的人还比较少，多为一些方士零星地运用，并没有经作为“革命”需要的谶纬此时已经可以堂而皇之大规模地造作和散播，对其谶纬叙事所拥有的虚构的传授。的权威还未上升到国家意识形态层面。刘秀的这一行为是在王莽的基础上更进一步这种状态很快得到改变，王莽和刘秀是谶纬走地将谶纬经典化，他使得后世学习谶纬的

7、人有典可向兴盛的两个关键人物。王莽从王公大臣到篡夺依。刘秀借助谶纬的虚构力量取得政权后，也就认刘氏政权，曾不断借助谶纬所具有的虚构权威来完可了谶纬这种虚构行为的合法地位。作为虚构叙成。王莽早年就不断利用谶纬来扩大自己的权力，事的谶纬自此享受着“国策”地位，积极地介入政治《前汉书·平帝纪》记载：“元始元年，春正月，越裳生活。利用谶纬可以断狱、决策、加官，宣布图谶于氏重译献白雉一黒雉二，诏使三公，以荐宗庙，群臣天下的做法，实际上是树立起谶纬的立法权威。而奏言，大司马莽功徳比周公，赐号安汉公。”所献白谶纬的虚构性内容汇聚了先秦以来各种卜筮、星雉黑雉在王莽看来是祥瑞事件

8、发生了，是物谶出现象、谶