大乘大集地藏十轮经卷第六

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1、大乘大集地藏十轮经卷第六.txt性格本身没有好坏，乐观和悲观对这个世界都有贡献，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。大乘大集地藏十轮经卷第六三藏法师玄奘奉　诏译有依行品第四之二善男子。汝观如是刹帝利等无量有情。亲近如是破戒恶行非法器僧。退失一切所有善法。乃至当堕无间地狱。是故欲得上妙生天涅槃乐者。皆应亲近承事供养胜道沙门咨禀听闻三乘要法或求示道命道沙门。若无如是三道沙门。当于污道沙门中求。虽复戒坏而有正见具足意乐及加行者。应往亲近承事供养咨禀听闻三乘要法。不应亲近承事供养加行意乐及见坏者。彼虽戒坏而无邪见。意乐加行见具足故。应诣其所咨禀听闻声闻乘法独觉乘法及大乘法不应轻毁。于三乘中随意所乐发

2、愿精进随学一乘。于所余乘不应轻毁。若于三乘随轻毁一下至一颂。不应亲近或与交游或共住止或同事业。若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱。善男子。是故若欲于三乘中随依一乘求出生死欣乐安乐厌危苦者。应于如来所说正法或依声闻乘所说正法或依独觉乘所说正法或依大乘所说正法普深信敬勿生谤毁障蔽隐没下至一颂。常应恭敬读诵听闻。应发坚牢正愿求证。谤毁三乘随一法者不应共住下至一宿。不应亲近咨禀听法。若诸有情随于三乘毁谤一乘。或复亲近谤三乘人咨禀听受。由此因缘皆定当堕无间地狱受大苦恼难有出期。何以故善男子。我于过去修菩萨行精勤求证无上智时。或为求请依声闻乘所说正法下至一颂乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目

3、髓脑。或为求请依独觉乘所说正法下至一颂。乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目髓脑。或为求请依于大乘所说正法下至一颂。乃至弃舍自身手足血肉皮骨头目髓脑。如是勤苦。于三乘中下至求得一颂法已。深生欢喜恭敬受持。如说修行时无暂废。经无量劫修行一切难行苦行。乃证究竟无上智果。复为利益安乐有情。宣说开示三乘正法。以是义故。不应谤毁障蔽隐没下至一颂。常应恭敬读诵听闻。应发坚牢正愿求证善男子。如是三乘出要正法。一切过去未来现在。过殑伽沙诸佛同说。大威神力共所护持。为欲拔济一切有情生死大苦。为欲绍隆三宝种姓令不断绝。是故于此三乘正法。应普信敬勿生谤毁障蔽隐没若有谤毁障蔽隐没三乘正法下至一颂。决定当堕无间地狱。20c

4、urrencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender复次善男子。于未来世此佛土中。有刹帝利旃荼罗婆罗门旃荼罗。宰官旃荼罗。居士旃荼罗。沙门旃荼罗。长者旃荼罗。茷舍旃荼罗。戌达罗旃荼罗。若男若女。谄曲愚痴怀聪明慢

5、。其性凶悖懆厉粗犷。不见不畏后世苦果。好行杀生乃至邪见嫉妒悭贪。憎背善友亲近恶友。非是三乘贤圣法器。或少听习声闻乘法便于诸佛共所护持独觉乘法无上乘法。诽谤毁呰障蔽隐没不令流布。或少听习独觉乘法。便于诸佛共所护持声闻乘法无上乘法。诽谤毁呰障蔽隐没不令流布。或少听习无上乘法。便于诸佛共所护持声闻乘法独觉乘法。诽谤毁呰障蔽隐没不令流布。为求名利唱如是言。我是大乘是大乘党。唯乐听习受持大乘不乐声闻独觉乘法。不乐亲近学二乘人。如是诈称大乘人等。由自愚痴憍慢势力。如是谤毁障蔽隐没三乘正法不令流布。憎嫉修学三乘法人。诽谤毁辱令无威势。善男子。一切过去未来现在诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨。为欲利乐一切有情。以大

6、悲力护持二事。一者为欲绍隆三宝种姓常令不绝。舍俗出家剃除须发被服袈裟。二者三乘出要四圣谛等相应正法。如是二事。唯佛世尊及大菩萨能善护持。非诸声闻独胜觉等。亦非百千那庾多数大梵天王及天帝释王四大洲转轮王等所能护持。于未来世此佛土中。有刹帝利旃荼罗王。见依我法而得出家剃除须发被袈裟者。方便伺求所犯过失。以种种缘呵骂毁辱或加鞭杖或闭牢狱或夺资具或脱袈裟废令还俗使作种种居家事业。或横驱役或滥摈遣或断饮食或害身命。彼刹帝利旃荼罗王。以己愚痴憍慢势力。毁辱谪罚诸佛菩萨以大悲力共所护持我诸弟子。诽谤毁灭诸佛菩萨以大悲力共所护持我甚深法。于其三世诸佛菩萨共所护持三乘正法。障蔽隐没不令流布。有刹帝利旃荼罗王

7、乃至茷舍戌达罗等旃荼罗人若男若女。愚痴憍慢自号大乘。彼人尚非声闻独觉二乘法器。况是无上大乘法器。为求利养恭敬名誉。诳惑世间愚痴杂类。自言我等是大乘人。谤毁如来二乘正法。如是人等愚痴谄曲憍慢嫉妒悭贪因缘。毁我法眼令速隐灭。彼于三世一切诸佛犯大过罪。亦于三世一切菩萨犯大过罪又于三世一切声闻犯大过罪。不久便当支体废缺遭遇种种重恶疾病。彼刹帝利旃荼罗王。乃至茷舍戌达罗等旃荼罗人若男若女。由造恶业起倒见故损断一切所有善根。虽复有时