传播学考研复习之传播学第八章重点难点

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1、研究生考试网为考生整理的新闻学考研复习指导之传播学第八章新闻传播受众复习要点　第八章新闻传播受众　　第一节新闻传播受众的角色定位　　一.受众及其角色定位　　受众-大众传播信息接受者的总称，又称受传者，阅听人　　角色特征　　受传者是无定向的，模糊的，这给新闻传播的有效性带来困难　　一种媒介的受传者兼收其他媒介，受传者多渠道获知信息，并进行比较、分析和评价　　新闻信息传播的接收不具有强制性，受众的收受态度是传播效果最终的决断者　　新闻传播社会作用的奏效和轰动效应，取决于受众的心理需要及对其采取的相应行动　　传播致效的重要环节是既是感知收众的反馈信息

2、　　受众既是一个独立的个体，又是某个阶级、团体中的一员　　受众是社会成员之一，接受信息后会向他人转述　　角色定位　　受众是新闻信息传播流程中的终端，是新闻媒介及其承载信息的消费者，又是对于新闻媒介、新闻信息和新闻传播者本身的检验。　　受众是新闻传播系统中一个复杂的子系统，是信息的受传者，又是反馈信息的发布者　　受众也是下一级传播的起始者　　总之，受众是新闻传播活动中的积极能动的行为主体　　二.传播者对受众的角色期待locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassass

3、ination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame　　经济期待-传播者期待受众接纳自己传播的信息和意见，认同自己的态度和价值观，从而巩固自己及其所在的媒介在社会上的威望，以获得经济、政治的功利收益　　建立基础-使用与满足理论：受众主动、有选择地使用媒介和信息满足个人需求　　文化期待-传播者期待自己选择的信息被受众接受，成为一种道德

4、文化的规范力量，使受传者体会到社会认同的道德、价值规范，以此解释社会现象，规范自己的行为　　传播学者-德弗勒-文化规范模式　　劝服性的信息-社会道德和文化规范过程-定义和解释社会接纳的行为-改变外在行为　　组织/团体期待-通过传播，发动和组织受众，使其成为传播者指挥或指导团体下的一员　　警惕“魔弹论”和“固定成见论”　　魔弹论-又称靶子论，枪弹论。　　西方早期的新闻传播理论，流行于20世纪20-40年代　　指在新闻传播过程中，传播者是主动的，受传者是被动的。传播者发出信息子弹，受传者必被击中，应声倒下。传播效果直接而明显。　　固定成见论-美-政

5、治家和舆论学家-李普曼-《舆论学》首先提出　　泛化为浇铸铅版论，刻板印象论等，指人们由于生活在狭小的一隅所形成的固定、概括、笼统的看法。这种看法一经形成，轻易不会改变。传播者只要实现了解这种成见，就可以发送对口新闻信息，收到预期效果　　积极意义-事先对受众进行认知分类，有针对地传递信息　　消极意义-人们对客观事物的认识不是一成不变的，容易导致角色期待的一般化和简单化　　三.现实受众与潜在受众　　现实受众-坚持接触和利用新闻传播媒介的人　　潜在受众-具备健全的视听能力而尚未接触全部或部分传闻传播媒介的人locatedintheTomb,DongS

6、henJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame　　隐在受众-接受美学用语。德-美学家-伊瑟尔-读者在接受过程中所起的作用，在创作过程中已被作者设计在作品的结构中。即作者在写作过程中，心目中已隐现着特定的受众。　　隐在受众实际上是由新闻传播者

7、和新闻接收者共同制造出来的　　第二节新闻传播受众的接受　　一.需求和接受　　接受-是对一种事物和观念的容纳，又指接触信息传播后可能产生的反映　　容纳和收受的前提是需求　　收受信息目的-获知、警戒、认同、做伴、报酬　　影响受众的方面　　明确的收受目的　　传播环境　　媒介自环境　一个国家或地区新闻传播媒介的发达水平、经营管理方式和新闻报道体制　　媒介自环境优越，信心受收的或然率就高　　媒介运作大环境　社会经济发达水平、政治民主化程度和公民文化素质状况　　经济提供物质保障，政治扩大自由度，素质提高信息利用度　　认知能力-受众对信息符号进行解码，即认识

8、和理解新闻信息的能力　　要求受众能够及时正确地分析新闻作品结构，说明新闻文本内涵，体悟新闻发表的根据　　结构分析，要求受众识别传播者使用符号的意义，确