《管子》(二章)《身者,治之本也》

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1、传统文化教学设计课题《管子》（二章）-《身者，治之本也》教学课时1课时备课人张丰华教学目标1、熟读成诵，并且能够流利地解说本文意思。2、认识到修身的重要性。3、探讨修身的具体可行的方法。教学方法采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学过程备注入境生趣1、导语：问学生有谁知道管子的事迹。（管鲍之交、辅佐齐桓公称霸天下）2、管仲（公元前725-公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。早年经商，初事齐国公子纠，助纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚。齐桓公不计前嫌，经鲍叔牙保

2、举，任其为卿。辅佐齐桓公（小白），对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略，被齐恒公任为上卿，尊称“仲父”。执政四十年，因势制宜，分设各级官吏，选拔士子，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外采取“尊王攘夷”的外交策略，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。后人将其著作收编成书，名为《管子》共86篇，今存76篇16万言，内容极丰，包含道、名、法等家的思想以及天文、舆地、经济和农业等方面的知识，其中《轻重》等篇，是古代典籍中不多见的经济文作，对生产、分配、交易、消费、财政、等均有论述，是研究中国

3、先秦农业和经济的珍贵资料。教师讲述，营造学生氛围，创设学习情境。导入新课。朗读选文，自学生疑（人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也；二者不失，则民能可得而官也。地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟；故地不辟，则城不固。）有身不治，奚（怎能）待于人？有人不治，奚待于家？有家不治，奚待于乡？有乡不治，奚待于国？有国不治，奚待于天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。（故上不好本事，则末产不禁；末产不禁，则民缓于时事而轻地利；轻地利，而求田野之辟，仓廪之实，不

4、可得也。）注：圆括号内为上下文，作为教师备课的参考，也可以给学生讲，尤其是怎样判断人的两句。个人读集体读点名读理解文意，读原文20currencydeposit,weprescribeapassonaregularbasis,qilucardaccountonaregularbasis),certificatebondsandsavingsbonds(electronic);3.notdrawnonabanksavingscertificate,certificatebondsapplyformortgageloans,acceptingonlythelender学习释疑

5、（人们本性没有什么两样。所以，人的思想性情是可以掌握的。了解他喜欢什么和厌恶什么，就可以知道他的长处和短处；观察他同什么样的人交往，就能判断他是好人还是坏人。把握住这两点，就能够对人民进行管理了。国土的保障在于城池，城池的保障在于军队，军队的保障在于人民，而人民的保障在于粮食。因此，土地不开辟，就会造成城池不巩固。）君主不能治理自身，怎么能治理别人？不能治人，怎能治家？不能治家，怎能治乡？不能治乡，怎能治国？不能治国，怎能治理天下？而天下又是以国为根本，国以乡为根本，乡以家为根本，家以人为根本，人以自身为根本，自身又以治世之道为根本。（所以，君主若不重视农业，就不肯禁止奢

6、侈品的工商业，不禁止奢侈品的工商业，人们就会延误农时农事而轻忽土地之利。在轻忽地利的情况下，还指望田野开辟、仓廪充实，那是办不到的。），了解文意，理解内涵，用自己的话解释全文。灵犀一点，师生交流在我国的传统道德中，“修身”是被高度重视的。儒家讲“修身，齐家，治国，平天下”，把“修身”放在第一位。这是因为，每个人的道德素质提高了，整个民族的道德素质也就提高了，这个世界也就安定了。试搜集至少十条三人有关修身养性的名言，并加以背诵。互动学习，心得交流。直面人生，共同研讨雷锋是我们中华民族的杰出代表，他严格要求自己，把自己有限的生命投入到无限的为人民服务之中，让世界充满了爱。雷锋

7、精神感动并激励了几代中国人。随着社会的发展，有人认为雷锋精神过时了，你对这一问题是怎么看待的？聆听圣人之言，修身养性。引导实践，修养身心1、一起探讨《身者，治之本也》的中心——修身的重要性2、怎样落实修身——修身的具体可行的方法实践与生活《大学》第一章：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先