【历史】贵州省遵义市第四中学2017-2018学年高二上学期期中考试（文）试题解析版

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1、贵州省遵义市第四中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题（文）一、选择题（每小题2分，共60分）1.春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是：①社会正处于巨变时期②是中国历史上第一次思想解放运动 ③阶级关系出现新的变化④各国竞争与政治变革的需要A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④【答案】C2.有学者曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了A.儒家学说博大精深，内涵丰富B.儒家思想已融入中华民族的价值观念C.儒家学说因与皇权结合而走向政治化D.

2、儒学对维护国家统一与稳定的作用【答案】B【解析】材料反映了儒家孔子的思想已经融入到中国人、融入到中华民族的价值观念之中，材料强调的是儒家思想对中国人对中华民族的影响力，选B是符合题意的，正确；材料未体现出儒家学说的博大精深的特点，选项A不符合题意，排除；材料强调儒家学说的影响力而非儒家学说政治化问题，选项C不符合题意，排除；材料不涉及国家统一与稳定的作用方面的信息，选项D不符合题意，排除；故本题选B。3.老师上课时对春秋战国时期道、儒、墨、法四家作了如下的评价。学派与评价对应正确的是：①关注社会，留下的

3、是公平与正义：平等、互利、博爱②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A.①道家　②儒家　③墨家　④法家13B.①儒家　②道家　③法家　④墨家C.①墨家　②道家　③法家　④儒家D.①法家　②墨家　③儒家　④道家【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。①体现了“兼爱”的思想，属墨家；②体现了“无为”思想，属道家；③体现了以法律为准绳的思想，属法家；④中的“仁爱”思想属于儒家

4、，所以本题答案选C项；ABD排列错误。4.《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是：A.上下相安利国益民B.强制去富以抑其骄C.竭力济贫以抚其忧D.劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】试题分析：结合题干信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知董仲舒强调的是通过协调贫富使其和谐相处，从而稳定社会秩序，其目的在于巩固统治，既不是强制去富也不是济贫，更非劫富济贫。

5、故选A项。5.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于：A.统治者个人喜好B.当时的经济状况C.文人学者的喜好D.现实政治的需要【答案】D【解析】春秋战国时期，诸侯割据混战，主张“克己复礼、仁政、以德治国”的儒家思想受到各国的冷遇；秦始皇采纳了法家的学说，为加强中央集权，实现思想专制，下令焚书坑儒；西汉时期，董仲舒创立的新

6、儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，被汉武帝采纳；康有为把孔子装扮成改制的先师，是为了戊戌变法的需要；新文化运动提出“打倒孔家店”也是为了解放人们思想的需要。由此可见，儒家思想的扬弃归根结底取决于现实政治的需要，故选D。6.13朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是指：A.万事万物的本原B.天理与人欲C.天人之间的关系D.人的本性【答案】A【解析】材料中朱熹一直强调理先于气，万事万物就

7、有理，这就是强调理是万事万物的本原，所以本题选择A选项。B选项材料没有体现出天理与人欲的关系；C选项材料没有体现；D选项体现不出“新”字，且不是材料叙述的内容。7.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学：A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本源【

8、答案】B【解析】据材料“丰富性与普遍性……中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内”并结合所学知识可知，这反映了理学内容的博大精深，同时也体现了对夷务的排斥，故B项正确；“排斥儒学以外的一切思想”说法过于绝对，理学还吸收了佛、道思想，故A项错误；“概括了世间所有自然规律”说法过于绝对，故C项错误；“内容丰富”说法过于片面，故D项错误。故选B。8.“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时：A.礼制观念淡