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时间:2018-08-23
《【语文】河北省保定市望都中学2015-2016学年高二10月月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高二语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。共150分,考试时间120分钟。第Ⅰ卷阅读题(共81分)一、课内文言文基础知识选择题(5小题,每题3分,共15分)1.下列实词解释错误的一项是:( )A.遂见用于小邑见:表被动B.寻程氏妹丧于武昌寻:不久C.等终军之弱冠等:等待D.怒而飞,其翼若垂天之云怒:奋发2、下列句中词语活用不同于其他三项的一项是:()A、腾蛟起凤B、襟三江而带五湖C、徐孺下陈蕃之榻D、窜梁鸿于海曲3、下列特殊句式不同于其他三项的一项是:()A、奚以之九万里而南
2、为B、彼且恶乎待哉C、童子何知D、纤歌凝而白云遏4、下列各句中,词语解释错误的一项是:()A、问征夫以前路,恨晨光之熹微恨:怨恨B、小知不及大知知:智慧C、故夫知效一官,行比一乡比:联合D、若夫乘天地之正乘:顺应5.下列句子翻译错误的一项是:()A.众人匹之,不亦悲乎译:一般人和他相比,不也是很可悲的么?B.负青天,然后图南,且适南冥也译:背负青天,认为正确后打算南飞,并且适合南冥。C.翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也译:在蓬蒿之间翱翔,这也是飞翔的最高限度10D.举世非之而不加沮,定乎内外之分译:世
3、人都非议他,却不因此沮丧,认清自我与外物的分际。二、古代诗文阅读(共41分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面文言文,完成6—9题。赵普字则平,幽州蓟人。世宗用兵淮上,宰相范质奏普为军事判官。太祖尝与语,奇之。太祖北征至陈桥,被酒卧帐中,众军推戴,普与太宗排闼入告。太祖欠伸徐起,而众军擐甲露刃,喧拥麾下。及受禅,以佐命功,授右谏议大夫,充枢密直学士。太祖数微行过功臣家,普每退朝,不敢便衣冠。一日,大雪向夜,普意帝不出。久之,闻叩门声,普亟出,帝立风雪中,普惶惧迎拜。帝曰:“已约晋王矣。”已而太宗
4、至,设重裀地坐堂中,炽炭烧肉。普妻行酒,帝以嫂呼之。因与普计下太原。普曰:“太原当西北二面,太原既下,则我独当之,不如姑俟削平诸国,则弹丸黑子之地,将安逃乎?”帝笑曰:“吾意正如此,特试卿尔。”初,太祖侧微,普从之游,既有天下,普屡以微时所不足者言之。太祖豁达,谓普曰:“若尘埃中可识天子、宰相,则人皆物色之矣。”自是不复言。普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷,虽多
5、忌克,而能以天下事为己任。宋初,在相位者多龌龊循默,普刚毅果断,未有其比。有群臣当迁官,太祖素恶其人,不与。普坚以为请,太祖怒曰:“朕固不为迁官,卿若之何?”普曰:“刑以惩恶,赏以酬功,古今通道也。且刑赏天下之刑赏,非陛下之刑赏,岂得以喜怒专之。”太祖怒甚,起,普亦随之,久之不去,竟得俞允。6.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)()A.太祖尝与语,奇之奇:奇怪B.太祖数微行过功臣家过:拜访C.太原既下,则我独当之下:攻打D.久之不去,竟得俞允竟:最后7.下列句子中,全都表现赵普有才华
6、的一组是(3分)()10①已而太宗至,设重裀地坐堂中,炽炭烧肉②不如姑俟削平诸国,则弹丸黑子之地,将安逃乎③吾意正如此,特试卿尔④普少习吏事,寡学术⑤及次日临政,处决如流⑥普刚毅果断,未有其比A.②④⑤B.①③⑥C.①②④D.②⑤⑥8.下列对原文的分析与概括,不正确的一项是(3分)()A.赵普曾辅佐过太祖,等太祖接受禅让做了皇帝,赵普因为辅佐有功,被任命为右谏议大夫,并担任枢密直学士。B.太祖多次穿便服路过功臣家,赵普每次退朝后就不敢穿便服,因为臣子和皇上不能平起平坐。C.赵普年轻时没有学问,但
7、晚年手不释卷,勤奋读书,所以处理起政务来得心应手。D.太祖因为讨厌一位大臣而不愿让他升官,赵普坚决为这位大臣请求,并据理力争,最终得到了太祖的认可,这位大臣升了官。9.将文中划线句子翻译成现代汉语。(10分)(1)不如姑俟削平诸国,则弹丸黑子之地,将安逃乎?(5分)(2)每归私第,阖户启箧取书,读之竟日。(5分)(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首诗,完成10—11题。葡萄[注]徐渭半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中![注]这是徐渭的一首题画诗。10.“独立书斋啸
8、晚风”一句展现了一个怎样的诗人形象?(5分)11.试分析这首诗主要运用了什么表现手法,表现了诗人怎样的思想感情。(6分)(三)名篇名句默写(11空,每空1分,共11分)12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。10(1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:“,。”(庄子《逍遥游》)(2)《逍遥游》中,庄子认为真正的逍遥游要达到的境界的句子是:若夫乘天地之正,,以游无穷者,?(庄子《逍遥游》)(3)在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后,庄子才在文末提出自己的
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