2012学年第一学期初三语文月考试卷9

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1、2012学年度第一学期初三语文月考试卷（满分150分考试时间100分钟）2012年12月[考生注意：本卷共有27题。请将所有答案写在答卷上，写在试卷上不计分]第一部分阅读（90分）一、文言文阅读（共42分）（一）默写（18分）1.，雪尽马蹄轻。(《观猎》)2.此地一为别，。(《送友人》)3.，烟波江上使人愁。（《黄鹤楼》）4.几处早莺争暖树，。(《钱塘湖春行》)5.，望其旗靡，故逐之。(《曹刿论战》)6.视其缶，而吾蛇尚存，。(《捕蛇者说》)（二）阅读古诗词，完成7-8题（4分）望岳[唐]杜甫岱宗夫

2、如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。7.诗中“齐鲁”是指现在的地区。（2分）8.下列理解不正确的一项是（）（2分）A.“岱宗夫如何”句,写出了作者乍一望见泰山时对自然造化神奇的疑惑之情。B.“造化钟神秀”句,“钟”是“聚集”的意思，“钟”字将大自然写得十分有情。C.“阴阳割昏晓”句,“割”字给人泰山如刀的感觉，突出了泰山险峻崎岖的形象。D．“荡胸生层云，决眦入归鸟”，写出了黄昏时山中云气层出的山景和诗人的感受。（三）阅读下文，完成第9-11题（8

3、分）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”9.选文出自《》，作者是（朝代）的（人名）。（3分）10.用现代汉语解释文中画线的句子。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（2分）11.下列理解正确的一项是（）（3分）A．“先世避秦时乱”交代了桃花源人祖祖辈辈的情况。B．“

4、设酒杀鸡作食”表现了桃花源人的热情好客。C．“不知有汉，无论魏晋”表明桃花源人的单纯。D．“不足为外人道也”写出了桃花源人的善良。（四）阅读下文，完成第12-15题（12分）唐太宗怒斥敬德吏部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为潭州。蓄怒未泄，谓尉迟敬德①曰：“唐俭轻我，我欲杀之，卿为我证验有怨言指斥。”敬德唯唯②。明日对仗，敬德顿首曰：“臣实不闻。”频问，确定不移。上怒，碎玉珽③于地。奋衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：“敬德今日利益者各有三：唐俭免枉死，朕免枉杀，敬德免曲从，三利也；朕有怒

5、过之美，俭有再生之幸，敬德有忠直之誉，三益也。”赏敬德一千段④，群臣皆称万岁。【注释】①尉(yù)迟敬德：唐初大将。②唯唯：谦卑地答应。③玉珽(tǐng)：天子所持的玉板。④段：通“缎”。locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotA

6、fewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame12.解释加点字。（4分）（1）臣实不闻实（）（2）三益也益（）13.下列对画线句“吏部尚书唐俭与太宗棋，争道，上大怒，出为潭州。”翻译正确的一项是（3分）A.吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，和太宗争执辩论，发怒犯上，（后来）出走潭州。B.吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，他争着把棋布于有利位置。唐太宗大怒，把他贬为潭州刺史。C.吏部尚书唐俭与唐太宗下棋，他争着把棋布于有利位置，太宗一怒之下，出走潭州。D.吏部尚书唐俭与唐太宗下棋

7、，和太宗争执辩论，发怒犯上，（唐太宗）出走潭州。14.请用自己的话概括划浪线“上怒”的原因。（2分）15.文中的尉迟敬德是个、、的人。（3分）二、现代文阅读（48分）（一）阅读下文，完成16—20题（23分）中国龙①中国龙起源于新石器时代早期，距今约8000年。辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。②龙的形成历来众说纷纭。古时人们的生产和生活都依赖于雨水，雨水适度，牧草丰茂，谷物有成；雨水乏缺，叶草干枯，百谷旱绝；雨水过量，人畜受淹，农田泡汤。古人猜

8、想一定有一个“神物”掌管着一切，它能兴云降雨、翻江倒海，在土壤干涸急需甘lín滋润时能够降下喜雨。于是一个集飞禽、走兽、水族及自然天象之精华于一身的虚拟组合---龙形成了。③龙这一虚拟出的神灵形象，其组合物象流传比较广泛的说法是骆驼头、鹿角、虎眼、马齿、牛耳、蛇身、鲤鱼鳞、鹰爪、泥鳅尾。龙身如蛇，；龙鳞如鱼鳞，；龙爪如鹰爪，；龙角如鹿角，。集如此多的优势于一身的组合自然是万物之灵，它的身上自然也寄托了人们美好的愿望。人们将自己对身外世界的畏惧、疑惑、想象、依赖、崇拜等