【历史】江西省南昌市进贤县第一中学2015-2016学年高二下学期第二次月考试题

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1、进贤一中2015-2016学年度下学学期第二次月考高二历史试卷第I卷（选择题）一、选择题（本题共25道小题，每题2分，共50分）1.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是（）A．孟子B．韩非子     C．墨子    D．荀子2.“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（）A．君民对立、加强统治的法家思想   B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想  D．憎恶权术、

2、无为而治的道家思想3.董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出（ ）A．君权神授思想    B．焚书坑儒    C．独尊儒术建议    D．崇尚法治主张4.所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是（  ）A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”B．“中庸言博学、

3、审问、慎思、明辨，是格物之方。”C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。”D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”5.《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是（）A．治之经，礼与刑          B．唯同乎天和者为然C．圣人不期修古，不法常可     D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治

4、6.王夫之指出：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？郡县之法，已在秦先，秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。”由此可判断11（ ）A．王夫之认为郡县制的推行是历史的必然  B．这是王夫之抨击“孤秦”的主要依据C．王夫之认为秦灭六国并彻底废除了分封制D．这是王夫之对两千年文化遗产的批判7.“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（）A．轻徭薄赋是实施仁政的手段         B．解决土地问题是实施仁政的前提C．均贫富

5、是实施仁政的障碍     D．贵民轻君是实施仁政的途径8.文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明（）A．兴建文庙是加强专制统治的手段       B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段C．文庙的兴修导致了程朱理学的产生     D．文庙的修建是城市经济发展的需要9.苏格拉底的人文主义思想和春秋战国时期的儒家思想都是人类优秀文化遗产。二者的共同之处是（）A．每个人都应该有自己判断社会道德的标准B．不符合

6、礼的事，就不看、不听、不说、不做C．刚礼乐来规范人的行为，使人向善D．通过教育手段回复和扩充人的善性10.“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是(   )A．反对君主专制              B．否定教皇权威C．提倡因信称义              D．肯定人和人性11.一些历史学家认为文艺复兴是一个在艺术、文学还有哲学等方面的“类革命”。这些

7、变化仅仅影响了为数很小的富有的少数人，而欧洲人口的大部分的生活相对于中世纪基本没有改变。因此他们不承认文艺复兴是一个重要的事件。据此可知（   ）      A．精英阶层是文艺复兴的主要参与者     B．广大民众没有受到文艺复兴的影响    C．文艺复兴并没有推动社会发展进步     D．文艺复兴内容只涉及社会科学领域12.孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所11禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是（ ）A．自

8、由平等思想   B．法律应当是理性的体现C．天赋人权思想 D．社会契约思想13.某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是（）A．理性思考引领社会进步          B．哲学意识支配世界繁荣C．近代科学追求王权公平          D．启蒙运