【语文】山东省日照市2016届高三校际联合检测试题（二模）

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1、山东省日照市2016届高三校际联合检测试题（二模）语文试题本试卷分为第I卷和第II卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷(选择题共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面一段文字，完成1～3题。伫立在昭君墓底下的石阶上，聆听着两旁葱笼的松林里，阵阵的微风不住地吟咏，是替王昭君唱一曲悲怆和深情的歌?我禁不住潸然泪下，脑海中呈现的是(留传／流传)至今的关于她的动人故事，真是思接千载，回味无穷。抬起头，蓦然望见，十来丈高的斜坡上，稠密的青草丛中，____

2、____________，红艳艳的，黄灿灿的，像是齐声叫唤着我。匆匆地快走两步，我却又踟蹰了，如此(草率／轻率)地去走近她，算不算是一种不敬?湛蓝的天空里，不住地放射出晶莹的光彩，把我眼前的花草和树木，映照得明晃晃的，亮闪闪的。仰望天空，一朵朵缥缈的白云，轻轻地徘徊，似是来看望和凭吊这青冢，却又不愿打扰她，好让她耳根(清静／清净)。沿着石阶前一条清静的林荫小路，_________________，隐约瞧见了北边黝黑的荒山，还有连接在一起的田垄与房屋。两千多年前，王昭君历尽千辛万苦，风尘仆仆地来到塞外时，该目睹

3、过什么样的风景呢?1．文中加点的词语，有错别字的一项是（）A．悲怆潸然泪下B．葱笼踟蹰C．黝黑风尘仆仆D．缥缈蓦然2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A．流传草率清静B．留传轻率清静C．流传轻率清净D．留传草率清净3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（）A．正在盛开的野花稀疏地点缀着默默地眺望，缓缓地徜徉B．稀疏地点缀着正在盛开的野花缓缓地徜徉，默默地眺望C．稀疏地点缀着正在盛开的野花默默地眺望，缓缓地徜徉D．正在盛开的野花稀疏地点缀着缓缓地徜徉，默默地眺望154．下列各句中，加点

4、的成语使用正确的一项是（）A．著名教育家黄炎培认为，人应该“和若春风，肃若秋霜”，做到外圆内方，才能既受尊重，又能有很多朋友。B．在安倍政权的强推下，日本正式实施新安保法，制造了一起惊世骇俗的丑闻，标志着日本一贯标榜的“和平国家”招牌已被摘除。C．全国学校安全工作电视电话会议强调，面对安全事故，我们要防患未然，积极应对，把伤害降到最低限度。D．丁俊晖打球沉着稳健，善于思考，控球细腻，竞技状态与日俱增，在世界台联官网公布的新一期世界排名榜上位居第一。5．下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（）A．某药品批发市

5、场存在无照经营以及利用广告进行虚假宣传，管理部门对其进行了集中清理整顿。B．今年11月12日是伟大的民族英雄、中国民主革命的先驱孙中山先生诞辰150周年，届时将举行隆重的纪念活动。C．小李走上前去，指责城市管理人员对他的父亲开具罚单并没收其手推车的行为是极其不合理的。D．屠呦呦科研团队与国内多家科研院所合作，研究并发明了用青蒿素治疗疟疾的新方法，使全球数亿人受益。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。古希腊哲人柏拉图最早提出审美感官(视觉和听觉)和非审美感官(味觉、嗅觉与触觉)的区分，非审美

6、感官涉及人的感性欲念和功用追求，审美感官无功用欲念的牵挂。西方中世纪的圣托马斯·阿奎那阐述了柏拉图这一论断的深层内涵，认为美在于形式而不在于实物，超出功用、欲念之上。视觉和听觉所感到的是事物的形式美，如线条之匀称、音调之和谐等，这些都不能供人使用。这一思想揭示、扩大和深化了“美在于声色”的含义，美由此而可以定义为超越功用欲念之意。但当前一些美学研究者和实际工作者所推崇的“日常生活的审美化”，大多紧紧捆绑在功用欲念的追求之上，太少超越之意。美之为美不仅在于感性形式，更在于从有限的、感性的东西中把握无限的、理性的

7、东西。法国17—18世纪古典主义美学的代表人物布瓦罗认为，美必须表现人性中理性的东西，亦即普遍永15恒的东西，美要创造“典型”。西方美学由此进展到属于理性美范畴的典型美。当代中国美学研究可以吸取西方关于典型美研究的有益成果，但并不需要亦步亦趋地跟随在西方之后片面地研究典型美，因为西方的典型美以感性显现理性为美，把人的自由精神境界放在超时空、超感性的概念王国，造成了美和自由的抽象性。即使西方现当代美学也反对这种传统审美观的抽象性。德国现代哲学家海德格尔的“显隐说”，就是这种反传统观点的重要代表。海德格尔强调，在

8、天地万物相互隶属的大统一体中，任何一物都是其显现的、出场的方面与其隐藏在背后的、不出场的方面的统一体。审美意识(诗、艺术品)通过当前在场的东西，显现出背后不在场的东西，由“显”见“隐”，进入无穷无尽的隐蔽领域。这就是审美、艺术创造出的令人玩味无穷、不同于日常生活的全新世界。海德格尔对他的“显隐说”所作的详细分析，指明了“显隐”的审美意识如何超越日常生活的对象性关系、功用关系，进入神圣的“澄明之境”。