【语文】吉林省扶余一中2015-2016学年高一下学期期中联考

《【语文】吉林省扶余一中2015-2016学年高一下学期期中联考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、吉林省扶余一中2015-2016学年高一下学期期中联考1．选出下列各组加横线的字注音全都正确的一项（）A．纨绔（kuà）惫懒（bèi）逡巡（qūn）瓮牖绳枢（yǒu）B．盥洗（guàn）中绳（zhòng）句读（dòu）弃甲曳兵（yè）C．锋镝（dí）饿莩（piǎo）氓隶（méng）磨牙吮血（yǔn）D．茗茶（míng）谬种（miù）懵懂（méng）姣花照水（jiǎo）2．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．放诞无礼悚然潦倒间或一伦青冢黄昏B．砯崖转石峥嵘谪居敛声摈气纨袴膏梁C．腮凝新荔崔嵬惘然扪参历井地崩山催D．群山万壑咨嗟苌弘鸡豚狗彘眉间若蹙3．

2、下列各句中加横线的成语使用恰当的一项是（）A．完善各级各类学校的心理健康工作者队伍建设，实施有针对性的心理健康教育，可以未雨绸缪，使学生的常见心理问题在萌芽状态及时得到解决。B．美国博物馆的收费可谓各尽所能：有的一部分收费，有的分时段收费，还有的是否交费、交费多少由参观者自行决定。C．家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。D．沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．春晚好不好看，在于节目内容能否及时、深刻、形象

3、地反映社会生活，还在于有能让观众忍俊不禁且留下鲜明印象的语言类节目。B．马克思、恩格斯、列宁的著作不容易译好，它要求翻译人员具有相当高的政治水平和业务水平才能胜任。C．“中国好歌曲”因原创特色而备受关注，尤其是霍尊的《卷珠帘》视频微博在不到24小时的时间里被转发超过了6万次，受欢迎度惊人。D．两会政府工作报告中提出的“七大工程”，无一不是为了增加公共产品的有效投资，以满足人们快速增长的公共产品和服务。155．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）鲁迅的智慧让我们深为叹服，他懂得避祸保全却不，善于经营生计却不，他迎来送往却不，嬉笑怒骂却不

4、。他善于发现，也善于推翻。世油滑②龟缩苟活③促狭卑琐④敷衍虚伪⑤你司空见惯的常理⑥你闻所未闻的真相A．②③④①⑥⑤B．②③①④⑤⑥C．③①④②⑥⑤D．①④③②⑤⑥阅读下面短文，完成小题中庸之道与社会和谐崔永东①中庸之道是儒家思想的一个重要观念，也是其中一个重要的方法论原则。“庸”是“用”的意思，“中庸”即“用中”，亦即按“中”的标准去做。“中”是“恰到好处”，是一种“完善”的象征，而“过”与“不及”都是对它的偏离，因而都是不好的。但那种将“中庸之道”当成一种折中主义的看法是一大误解，“中”并不是一把在表面上或数量上对事物进行所谓“半斤八两”式平分的标尺。

5、“中庸之道”追求的是一种内在的、实质性的平衡，是一种真正的勿过勿不及的状态。“中”又与“和”有密切关系，东汉大儒郑玄对“中庸”解释道：“名曰中庸者，以其记中和之为用也。”“中和”一词是指按“中”的标准去做就会达到一种“和”的状态。和谐是一种完美的状态，因此可以说，“中和”是一种至善至美的理想化状态。②中庸之道作为一个方法论原则，适用于政治领域，表现为宽猛相济、德刑并用的治国方略。但德刑并用不是指德教与刑罚平分秋色，而是指德主刑辅，按儒家的观点看，德主刑辅恰恰是一种实质的“中”，而德刑并重是一种表面上的“中”，表面上的“中”并不合乎真正的“中庸之道”，而实

6、质的“中”才体现了中庸之道的真实内涵。另外，中庸之道还表现为一种政治理想，或者说一种为政的最高境界，这就是儒家所谓“致中和”的境界。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这就是说，达到了“中和”，不仅实现了整个人类社会的和谐，而且也实现了人类与自然万物的和谐。而这正是儒家孜孜以求的为政者的终极境界。③15中庸之道适用于法律领域，则要求在立法上注意寻求各种不同群体间利益的平衡点，适当考虑民众的利益。这就涉及到一个立法公正的问题。当然，由于历史局限，儒家对立法公正的理解与今天相比有很大出入。孔子有言“刑罚不中，则民无所措手足”，则强调了刑罚公正问题，应

7、该说，儒家的司法思想体现了一种朴素的人道主义精神。用今天的标准看，一种以公正和人道精神为主宰的立法与司法是构建和谐社会的有力保障。④中庸之道适用于文化领域，则表现为一种理性与温和的文化发展观。它反对在文化问题上搞“不破不立”，反对横扫一切文化传统，提倡文化的“损益”式发展。所谓“损益”就意味着对传统文化有肯定、有否定、有继承、有创新，既非故步自封，也非目空一切，而是主张在继承传统中的优秀成分的基础上与时俱进。这也是构建和谐社会的重要一环。⑤中庸之道适用于经济领域，则表现为经济政策上的“富民”措施。儒家从“中庸之道”的立场出发，不赞成将社会不同阶层间贫富差

8、距拉得过大的制度，因为这些都有碍于社会的和谐与安定。但我们不能把孔子“不患寡而患