【语文】山东省德州市乐陵一中2012-2013学年高一3月月考

《【语文】山东省德州市乐陵一中2012-2013学年高一3月月考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、高一语文月考试题第Ⅰ卷（选择题，共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音正确的的一项是（）A一怔(zheng)叨扰（tao）日笃（du）笨拙（zhuo）菲薄（fei)叱咤风云（zha）B创伤（chuan）陨首（yun）栏楯（shun）渗漉（lu）伺机（si）屠戮妇婴（lu）C呱呱（gu）长号（hao)炫耀（xuan）坍圮（pi）浸渍（zi）长歌当哭（dang）D熨帖（yun）隽永（juan）濯淖（zhuo）混沌（hun）木讷（ne）亘古不变（gen）2．下列词语中，没有错别字的一组是（）A眩晕筹划编辑脑羞成怒委屈求全B踌

2、躇挖掘暴燥无尚光荣专心至志C通牒暮霭聒噪身临其竟陨身不恤D谙熟邋遢神秘万马齐喑开门揖盗3．下列加点词语使用不恰当的一项是（）A寄走了钱，心安理得地又投入到我的工作中了。B只是在他去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。C在白色恐怖时期，人们不敢表达自己的爱憎，即使自己的亲友被迫害而死，也只能长歌当哭。D在广场的东面，这个坏家伙明火执仗地走动着，每闯一次祸，受害的人总有几十个。4．下列各句中标点使用正确的一项是（）A“我要待在这儿，跟你在一起。”苏艾说：“而且我不喜欢你老盯着那些莫名奇妙的藤叶。”B

3、她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。C比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排？D12岁那年，一次与同村的孩子骂仗（乡下骂仗以高声大叫对方父母名字为最解气的），她父亲叫鱼，我骂她鱼，鱼，河里的鱼！5．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）A．作为一种社会评价，大学排名会对高校办学产生影响，因此，如果大学排名能改变只关注少数名校的倾向，将会为高等教育的多元化发展创造更好的环境。B．实施创新驱动发展战略，需要科技工作者不仅树立“科技自信”，也需要

4、社会各界消除“科技他信”，以实际行动为科技创新呐喊助威，添薪加火。C．为了加强烟花爆竹安全管理，预防爆炸事故不再发生，我国已制订了《烟花爆竹安全管理条例》等法律法规，对烟花爆竹的生产、运输等环节进行严格管理。D．春晚节目需要从社会热点话题中寻找灵感，扑下身子接近地气，感受社会发展大潮给人们带来的多方面深层次影响，与人民群众的新期待产生“心灵共振”。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。孝与廉肖群忠孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓。而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德

5、。这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德。孝与廉是相互支持的关系。9第一，孝是一切道德的基础，也是廉德的基础。在中国古人看来，孝是为人第一德，是诸种道德的基础。在家能孝亲，在朝必能忠君。廉实际上是为宫之人对公共财物的道德态度，它实际上体现为对君主、国家的忠诚之德。在孝德泛化的社会条件下，认为求忠臣必出于孝子之门，人有孝德就会有别的一切道德，有孝德就必然有廉德。《孝经·诸侯章》说：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”这里的“制节谨度，满而不溢”具有廉德内涵，也被看作是诸侯之孝，如

6、果不具备这种廉德，不能长守富贵，是对祖先的不孝。第二，不辱其亲的孝道责任感使人产生清廉为官的责任意识。在中国古代，孝亲不仅是能赡养父母，而且要主身扬名，以显父母，起码也不能做辱没父母的事。中国古人的道德责任感产生于对父母亲祖的责任感，认为做了好事，成了功名能够光宗耀祖，相反做了坏事，就会辱没父母亲祖和门风家风。因此，一个守孝的人必然要在为官的过程中自觉遵守清勤慎德的为官道德，绝不能做贪赃枉法之事，受牢狱之灾辱没先祖。这种孝道责任感成了某些官员得以廉洁自律的精神动因。第三，廉才能保证行孝。一个人在古代中国能为官，已经是有出息有成就的人，但是权力是

7、一种机遇也是一种风险，如果一个官员不能正确处理义利关系，在财利与权力面前不能保持清醒的头脑，既要当官又要谋财，那势必就会成为一名贪官，轻则被贬，重则受刑甚至丢命，这样肯定不能顾及父母之养，而且辱没家门家风，而成为不孝之逆子。因此，廉洁，不仅能保证官员长守富贵，一生平安，而且还能保证官员行孝，做到“大孝尊亲，其次不辱”。孝与廉在中国古代虽有上述一致与相互支持之处，但它毕竟是属于处理家庭私人关系与国家政治关系的两种不同道德，而且其道德主体也是两种人伦角色即孝子与廉吏，或者说前者是对为人子者的要求，后者是对为人臣或拥有一定公众权利的人的要求。在中国古

8、代两者的统一性之所以被看重，是因为社会是一种家国同构的社会结构，在汉代实现以孝治天下的国策，孝被全面泛化，当作一切道德的代名词，似乎有了孝，人就会有一