【历史】福建省晋江市养正中学2012-2013学年高一下学期期中考试试题7

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1、养正中学2012-2013学年高一下学期期中考试历史试题第Ⅰ卷（选择题 共60分）一、选择题：本大题共40小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1．某研究性学习小组要写一篇反映21世纪以来国际关系的报告，需要确定一组关键词，请你帮助他们选出最准确的一组A．欧共体两级瓦解一超多强不结盟运动B．欧共体一超多强北约东扩亚太经合组织C．欧盟一超多强北约东扩亚太经合组织D．欧盟两级瓦解华约解散亚太经合组织2.美国历史学家杰里·本特利指出：“随着二战的结束，世界不得不重建。”“重建世界”的原因不包括A.原有世界体系遭到破坏

2、B.美苏在国家利益上矛盾加剧C.美苏意识形态对立D.不结盟运动的兴起3.美国大学教授罗伯特·佩普说：“在21世纪头十年，美国的相对实力不断下降，而中国的相对实力却一直增强。单极秩序正在变得过时，其他国家正在崛起为可以与美国实力抗衡的力量，美国正在失去大部分的战略自由。”对这段话理解准确的是A．中国的崛起构成了对美国的霸主地位的严峻挑战B．美国实力相对下降使世界多极化格局开始出现C．美国实力相对下降使世界格局多极化趋势增强D．美国已经放弃推行建立单极格局的政策4.古书说：“国之大事，在祀在戎”。从中可以看出，当时我国的青铜器主要用于A．农具和酒器    B．

3、礼器和兵器     C．礼器和农具     D．兵器和农具5．“方田而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事”。材料反映的生产方式属于A．井田制B．大规模简单协作C．小农经济D．个体农耕6.中国古代农业耕作方式演变的趋势是A．刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕B．石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕C．铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕D．石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种7．从西周“溥天之下，莫非王土”到战国商鞅“废井田，开阡陌”，直接反映了A．奴隶制度崩溃B．封建制度确立C．土地所有制的变化D．上层建筑的变化8．秦朝律文明确规定：

4、“盗徙封，赎耐。”（“封”，就是田间的阡陌、顷畔的地界。“耐”，古时的一种刑罚，即判处剃去鬚鬓xūbìn）。这突出表明A．秦朝时可以通过出钱来抵耐罪B．秦朝用严刑苛法治理国家C．秦朝统治者严厉打击盗窃行为D．秦统治者维护地主阶级土地所有权89．从宋代始，租佃经营已成为仅次于自耕农形式的重要经营方式，其主要原因是A．农民乐于接受这种经营方式B．土地兼并造成大量失去土地的农民C．封建人身依附关系的彻底废除D．商品经济的发展10．我国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子•王制》：“凡农之道，厚(候)之为宝”。《农书•粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春

5、秋•上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了A．中国古代农业根据节气来安排农业生产B．中国古代农业精耕细作的特点C．中国古代农业发展尊重自然规律D．中国古代农业注重因地制宜11．“江南水轮不假人，智者创物真大巧。一轮十筒挹且注，循环下上无时了。”宋代李处权这首《土贵要予赋水轮》描写的是A．筒车B．耒耜C．曲辕犁D．牛耕12．古代中国人对牛有着特殊情感：吃猪肉但很少吃牛肉，杨柳青年画等民间风情画很多以牛为题材，民间有“牛郎织女”、“太上老君骑牛入函谷关”等传说……造成这一现象的关键原因是A．君主专制中央集权B

6、．佛教的广泛传播C．封建统治者实施愚民政策D．小农经济占主导地位13．《天仙配》中有这样一段唱词：“你耕田来我织布，我挑水来你浇水园。寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜”。它反映了我国古代①自耕农富裕祥和的生活情况②自耕农以家庭为生产、生活的基本单位③自耕农男耕女织的经营方式④农业和家庭手工业相结合的经营方式A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④14.“昔圣王之处士也，使就闲燕；处工，就官府；处商，就市井；处农，就田野。”从《国语·齐语》这段话中可以看出手工业的经营形态是A.官营手工业B.家庭手工业C.民营手工业D.官营和民营合并的手工业15．班固《汉书》

7、卷五九《张安世传》：“（张）安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨（黑色），夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军（霍）光。”该材料反映出西汉A．私人纺织作坊颇具规模B．民营手工业超过官营手工业C．官营纺织作坊非常发达D．政府鼓励民间手工业的发展16．在古代的中西方交往中，两千年前中国的“名片”是丝绸，一千年前中国的“名片”是瓷器，五百年前中国的“名片”是茶叶。这主要表明古代中国①自然经济长时间内没有根本性突破②东西方的交流渠道不畅通③古代手工业发展水平世界领先④对外贸易一直居出超地位A．①②③B．②④C．①③D．②

8、③④17．《盐铁论·通有》指出：“无末利，则本业无所出，无黼黻(织