闵行区2010学年第二学期高三年级质量调研考试

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1、学校_______________________班级__________准考证号_________姓名______________…………………………密○………………………………………封○………………………………………○线…………………………闵行区2010学年第二学期高三年级质量调研考试历史试卷考生注意：１、答题前，考生先将自己的姓名、学校填写清楚，并填涂准考证号，请仔细核对。答题时客观题用２B铅笔按要求涂写，主观题用黑色水笔填写。２、本试卷共有37题，共8页。满分150分，考试时间120分钟。３、考试后只交答题纸，试卷由考生自己保留。一、选择题（共60分，每小题2分，每题只有一个正确选

2、项）1.一个考古队从非洲出发，从西向东去考察四大文明古国的发源地，其考察顺序是①尼罗河流域 ②印度河流域 ③黄河流域 ④两河流域A．①②④③ B．①③④② C．①④②③  D．③②①④2.某同学在图书馆借了一本书，书中有很多神话和历史传说，它是欧洲最著名的长篇史诗作品之一。该书应该是A．《吉尔伽美什》B．《荷马史诗》　C．《罗摩衍那》　D．《摩诃婆罗多》3.罗马法是古代世界最完备的法律体系，下列有关罗马法的叙述不确切的是A．罗马法成为近现代西方法律制度的基础B．《十二铜表法》是罗马法体系的起源C．罗马法揭露和批判了私有制的罪恶D．罗马法体现了罗马人的法治精神和法律意识4.西方学者认为，公元

3、前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在这一时期欧亚大陆出现许多影响时代的伟人，与中国孔子同一时代的人物是A．屋大维B．悉达多C．耶稣D．穆罕默德5.“欧洲中世纪最重要人物之一，其功绩包括奠定卡洛林王朝的基础，确立了采邑制，巩固与发扬当时的封建社会制度”。上述材料评价的历史人物是A．克洛维B．亨利四世C．查理.马特D．格列高利七世6.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的转变中，我们能够看到①大一统局面的形成②古代学术思想的自由发展受到扼制③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A．①

4、②③B．②③④C．①②④D．①③④第8页共8页7.某班要举行关于“贞观之治”盛况的故事会，同学们准备到图书馆去查找资料。你会向他们推荐的参考书籍是A.《春秋》B.《史记》C.《史通》D.《资治通鉴》8.柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意A．郡县制有利于中央集权统治B．郡县制与秦末农民战争没有关系C．七国之乱因汉初分封而爆发D．郡县制取代分封制是历史的必然9.魏晋南北朝时期，北方盛行面食且品种丰富，馒头、炸油饼、胡饼则深受内地人的喜爱。这一现象出现的主要原因是A．南稻北粟格局的影响B．民族融合加

5、深的产物C．运河沟通南北的作用D．政府政策引导的结果10.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹的学说更科学C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹继承和发展了儒家学说11.有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子--世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于A．政权发生更替B．社会形态转变C．国力对比变化D．文化途径迥异12.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代

6、中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，那“不禁人的本能”与“禁人的本能”分别指A．启蒙思想；民贵君轻B．因信称义；天人感应C．人文主义；存天理，灭人欲D．信仰得救；致良知13.清朝咸丰年间《夷场行》中写道：“人间何地无沧桑，平填黄浦成夷场；高高下下嘘蜃气，十十五五罗蜂房；青红黄绿辩旗色，规制略似棋枰方。……”揭露了列强A．强建租界B．割占香港C．攫取领事裁判权D．强迫开放通商口岸14.有学者认为，普鲁士19世纪60、70年代的胜利，为“1918和1945年的失败打下基础”。下列各项能够作为其论断依据的是A．德国继承了普鲁士军国主义B．德国结束了四分五裂的局面C．俾斯麦宰相实

7、行“铁血政策”D．德国推行世界政策争霸全球第8页共8页……例证：瓦特英国工业革命法拉第第二次工业革命爱因斯坦第三次科技革命演讲主题：15.某学者进行了一场学术演讲，演讲提纲如右图所示，你认为该学者演讲的主题是A．欧洲是当今世界的科技中心B．伟大的科技革命造就伟大的科学家C．重大科学理论的出现是科技革命的先导D．伟大的历史人物推动历史进程的大发展16.传统史学的研究对象主要侧重于帝王将相等，但梁启超的“新史学”，以国民群体