【历史】山西省大同市第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试试题

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1、2015～2016学年度第一学期期末试卷高二历史第Ⅰ卷　客观卷（共50分）一、选择题(每题2分，共50分)1．《管子·明法解》说：“贫者非不欲夺富者财也。然而不敢者，法不使也。”据此推理，法家思想中的“法”A．利于保护有产者利益B．成为君主专制的工具C．有利于稳定社会秩序D．捍卫臣民的合法权益2．董仲舒说：“天数右阳而不右阴，务德而不务刑”，王者应“承天意以从事，故任德教而不任刑”，“教，政之本也；狱，政之末也。其事异域，其用一也。”这表明他A．主张民性本善，君权神授B．将“刑”作为“德教”的辅助手段C．强调德政，反对严刑峻法D

2、．尊重天道，强调以德治国3．张岱年认为：(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来。下列能证明儒家思想维新、开明的是①孔子主张“仁”；②孔子主张“克己复礼”；③孟子主张实行“仁政”；④董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④4．中国古代某位思想家说：“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这位思想家最有可能是A．董仲舒B．程颐C．朱熹D．王阳明5．孟子曾对齐宣王说过，盖大房子，雕琢美玉且

3、要找专门工匠来做，更何况是治理国家这种大事，君王不应要求贤能者“姑舍汝所学而从我。”孟子的这番言论主要是为了A．宣传儒家的“仁政”思想B．激励齐宣王选贤能者来治国8C．希望齐国能统一天下D．帮助齐国早日实现富国强兵6．中国古代的《墨经》曾用实际的方法讨论了衡器一类的杠杆平衡，墨家比古希腊的阿基米德更早注意到距离和平衡的关系，可惜缺乏明确的定量研究，因此没有得出阿基米德的杠杆原理。出现这种现象的根源在于A．中国古代科技重实用轻理论B．自给自足的封建自然经济C．儒家思想长期占据统治地位D．君主专制制度的不断加强7．英法“大炮之精纯，

4、子药之细巧，器械之鲜明，队伍之雄整，实非中国所能及。”为官之要，“灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”具有该思想的是A．林则徐B．曾国藩C．梁启超D．陈天华8．孙中山说，“世界开化，人智益蒸……经济问题继政治问题之后，则民生主义跃跃然动，20世纪不得不为民生主义之擅扬时代也”，“民生主义，欧美所虑积重难返者，中国独受病未深，而去之易”。材料反映孙中山的民生主义A．管制经济资源以实现政治平等B．致力劳资和谐以求社会安定C．解决中国社会进步带来的政治问题D．解决国家经济发展所带来的社会问题9．正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时

5、代那样，人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。下列叙述不正确的是A．经典力学成就了17世纪牛顿的时代B．相对论是物理学领域最伟大的革命C．相对论的提出彻底否定了经典力学D．相对论提供了辩证看待世界的途径10．20世纪五六十年代，美国人普通认为“对孩子影响最大的有四样东西”，这四样东西除了家庭、教堂和学校外，还有A．电影B．报纸C．电视D．互联网11．当英国国王参观博尔顿和瓦特的工厂时问博尔顿正在制造什么，博尔顿说：“是力量，陛下。”这种“力量”产生的直接作用是A．导致工厂制度的普遍建立B．推动了机器的发明和普及C．引发了

6、交通运输工具的变革D．促进了许多工业城市的形成812．17世纪的科学革命，促使(欧洲)知识分子用科学和理性的方法，而不是用传统的文化权威，对道德、社会、政治思想进行了一次彻底的手术。教会对西欧的影响也因此日渐衰落，而世俗的价值观得到发展。”下列属于17世纪“科学革命”的灵魂人物是A．薄伽丘B．拜伦C．牛顿D．爱因斯担13．校园标语(口号)也能折射出时代发展的脉络。下面有校园标语(口号)出现在全面建设社会主义时期的是A．“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育”B．“向科学进军”C．“把失去的光阴夺回来”D．“教育要面向现代化，面

7、向世界，面向未来”14．先秦诸子中的某位思想家曾大声疾呼：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”。这位思想家是A．孔子B．老子C．墨子D．荀子15．赵孟頫曾在《秀石疏林图》上题诗：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同。”他强调的是A．绘画应该精通多种技法B．应该把书法融入绘画中C．艺术应形象地反映生活D．绘画与书法具有相通性16．全祖望说：“历览二十一史，十三朝实录、天下图经、前辈文编说部以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之，旁推互证，务质之今日所可行而不为泥

8、古之空言，曰‘天下郡国利病书’。”全祖望评价的是A．李贽的反道学思想B．黄宗羲的民主言论C．顾炎武的治学精神D．王夫之的唯物学说17．20世纪20年代，有人说：“自从‘主义’二字来到中国以后，中国人无日不在‘主义’中颠倒。开口是‘主义’，闭口是‘主义’”。对此理