【语文】江苏省扬州中学2014-2015学年高一下学期期中考试题

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1、江苏省扬州中学2014-2015学年第二学期期中考试高一语文试卷一、语言文字运用（21分）1．下列加点字的注音完全正确的一项是()（3分）A.窥视（kuī）褒贬（bāo）躯壳（ké）不蔓不枝（màn）B.雏形（chú）花圃（fǔ）流涎（xián）咬文嚼字（jiáo）C.赊账（shē）趿拉（jí）孱头（càn）伛偻提携（yǔ）D.花茎(jīng)热忱（chén）黜恶（chù）言简意赅（gāi）2.下列字形完全正确的一项是()（3分）A.小篆希冀付梓锱铢必较B.慷慨羁靡褶皱陈词滥调C.愧怍逻辑憎恶饥肠漉

2、漉D.壅敝蕴藉胸襟残羹冷炙3.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（）(3分)A.有的人生前尽量为自己树碑立传，文过饰非，很少像鲁迅这样坦荡无私、光明磊落、求全责备自己。B.公司年终进行奖励，大家一致认为业绩突出、勇于担当的李明应当是首当其冲的。C.巴尔扎克对葛朗台的描写可谓穷形尽相，这不仅得力于他高超的写作技巧，更在于他对人性了解的深刻。D.著名画家张大千画展在美术馆开幕了，引得许多艺术爱好者争相观摩，一些大学美术教师也趋之若鹜。4.下列句子中，没有语病的一项是（）(3分)A.一个作者在用字和用词

3、上面离不掉“套板反应”，在整个人生态度方面，甚至于在运思布局上面也就难免如此。B.究竟要不要重视语文学习？是不是只学数理化就可以了呢？我们的回答是否定的。C.谁都知道，民主与法治是一个长期的过程，但在经济攻坚之后，现在确实已经到向新目标攻坚的时候了。D.在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆的传输途径和服务渠道。135．下列加点词，解释完全正确的一项是（）（3分）A.抗辞慷慨（意气激昂）北虽貌敬（表面上）予分当引决（本当，理当）晋军函陵（军队

4、）B.殆例送死（类于，等于）非人世所堪（忍受）去今之墓而葬焉（坟墓）独五人之曒曒（同“皎皎”，明亮的样子）C.按诛五人（追究，查办）不知其几矣（多少）焉用亡郑以陪邻（增加）永保无疆之休（美好，福祉）D.又欲肆其西封（放肆，肆意）能克终者盖寡（能够）则思谦冲以自牧（约束，修养）役聪明之耳目（役使，劳损）6.下列各句中，与例句文言句式结构相同的一项是()(3分)例句：不能容于远近A.夫晋，何厌之有B.激于义而死焉者也C.以其无礼于晋D.蚓无爪牙之利7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

5、()(3分)儒家的宇宙观、人生观的基础是“天人合一”。_____________,______________,______________,______________,______________,______________。“天人合一”的可贵之处是重生态和谐，这对于我们今天解决人与自然的严重冲突不无裨益。①使之成为具备现代文明意义的哲学②“天人合一”在中国文化中具有诗化的色彩③它是精神性的、审美的，并不具备实践的意义④但是，中国古代的“天人合一”可以经过改造，注入实践的内涵⑤不看到这点，以为

6、中国的“天人合一”拿来就可以作为当代人类的哲学思想是不妥的⑥这是它的先天不足A.②③⑥⑤④①B.③②④①⑥⑤C.②③④①⑥⑤D.⑤②③④①⑥二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成8～11题。明公恕斋尝为献县令，良吏也。官太平府时，有疑狱，易服自察访之。偶憩小庵，僧年八十余矣，见公合十肃立，呼其徒具茶。徒遥应曰：“太守且至，可引客权坐别室。”僧应曰：“太守已至，可速来献。”公大13骇，曰：“尔何以知我来?”曰：“公，一郡之主也。一举一动，通国皆知之。宁独老僧!”又问：“尔何以识我?”曰：“太守

7、不能识一郡之人，一郡之人则孰不识太守?”问：“尔知我何事出?”曰：“某案之事。两造皆遣其党，布散道路间久矣。彼皆阳不识公耳。”公怃然自失，因问：“尔何独不阳不识?”僧投地膜拜曰：“死罪，死罪!欲得公此问也。公之为郡，不减龚、黄①，然微不慊②于众心者，曰好访。此不特神奸巨蠹能预为蛊惑计也，即乡里小民，孰无亲党，孰无恩怨乎哉?访甲之党，则甲直而乙曲；访乙之党，则甲曲而乙直。访其有仇者，则有仇者必曲；访其有恩者，则有恩者必直。至于妇人孺子，闻见不真；病媪衰翁，语言昏聩，又可据为信谳乎?公亲访犹如此，再寄耳

8、目于他人，庸有幸乎?且夫访之为害，非仅听讼为然也。闾阎利病，访亦为害，而于河渠堤堰为尤甚。小民各私其身家，水有利则遏以自肥，水有患则邻国为壑，是其胜算矣。孰肯揆地形之大局，为永远安澜之计哉!老僧方外人也，本不应预世间事，况官家事耶!第佛法慈悲，舍身济众，苟利于物，固应冒死言之耳。惟公俯察焉。”公沈思其语，竟不访而归。次日，遣役送钱米，归报公曰：“公返之后，僧谓其徒曰：‘吾心事已毕。’竟泊然逝矣。”姚安公曰：凡狱情虚心研察，情伪乃明，信人信己皆非也。信人之弊，僧言是也，