【历史】湖南省汉寿一中2012-2013学年高二下学期期中考试试题6

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1、汉寿一中2012-2013学年下学期高二期中考试历史试题卷时量：90分钟满分：100分一、选择题：（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定2．“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……

2、，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是A．“西周的创制”主要指实行分封制B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”C．“共主”指西周实现了权力的高度集中D．“地方分权体制”指地方有较大自主权3．《史记·晋世家》记载：“（晋顷公十二年，公元前514年）晋之宗家祁傒孙、叔向子，相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法尽灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。”对此理解正确的是

3、A．县国并行已经确立B．政治和血缘纽带日益加强C．维护了君主的权威D．统治集团内部矛盾尖锐4．阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度时期两宋明清项目50％以上的进士43％的进士任官前出身平民贫寒家庭A．实质是地主阶级的选官制度B．扭转了传统等级和门第的观念C．促使部分社会阶层的变动D．完全实现了官员选拔的公平、公正5．《起居注》是由职业史官（记注官）记录皇帝言行的档案。汉时，皇帝不允许观看《起居注》。唐朝开了观看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝观阅成了惯例。清康熙帝甚至以“记注

4、官泄密”为由，停止编纂《起居注》。这最能说明A．历朝皇帝历史知识日益丰富B．皇权呈现出不断加强的趋势C．清代君主的权力不再受制约D．《起居注》史料不够真实6．利玛窦在《中国札记》中说，虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时A．君主制不是中国政府的主要形式B．内阁一定程度上制约着君权C．君主与于内阁大臣拥有同等的决策权D．内

5、阁掌握着明朝的行政大权7．皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止宰相专权而实行的“合议制度”、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的三个制度最明显地对应于：7A.唐朝中书省，明朝的六部，宋朝的通判 B.唐朝门下省，清朝的议政王大臣会议，宋朝的通判C.汉朝的内朝，清朝的军机处，秦朝的御史大夫   D.明朝的内阁，宋朝的二府三司，元朝的行中书省8．从公元前

6、490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明A．伯利克里、柏拉图等代表精英贵族利益，仇视群众B．公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化C．柏拉图认为直接民主政治存在严重弊端D．雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益9．普罗塔戈拉认为：“人是万物的尺度”，强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点

7、的我国古代哲学家是A．荀子 B．朱熹   C．王阳明   D．王夫之10．李贽曾评论先秦诸家：“申（不害）、韩（非）何如人也？彼等原与儒家分而为六。既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。举而措之，如印印泥，走作一点不得也。”对此理解不正确的是A．李贽认为诸家之间曾是平等的B．李贽认为诸家都曾发挥贡献C．李贽放弃传统儒学的价值取向D．李贽否定了儒家的独尊地位11．“舍形悦影”是对绘画领域的新开拓。清代书画家郑板桥以画墨竹出名，且喜爱画影，自认为：“凡吾画竹，无所师承，多

8、得予纸窗粉壁日光月影中耳。”明代徐渭也曾提到：“万物贵取影，写竹更宜然。”这说明在明清时期的绘画艺术A．讲究师法自然B．追求色彩和光的应用C．追求勾画精致D．注重主观情感的表达12．2012年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确的是A．字体设计具有甲骨文的象形特征B．是绘画艺术与书法艺术的有机结合C．体现了中国画注重象征意义的风格D．可以反映文人画的发展和创新13．“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌