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时间:2018-08-22
《狂人的表述-果戈里与鲁迅《狂人日记》人物塑造论》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、“狂人”的表述---果戈里与鲁迅《狂人日记》人物塑造论author:Windytutor:Henry 论文提要:““狂人”作为一种代表当时社会制度下的人物特征无疑是一个最贴切的名词,对于这一名词的分析与描述,代表不同国度与不同年代的果戈里以及鲁迅有他们自己独特的见解,他们从一个小小人物——“狂人”来深层剥解社会底层人们的生活情况。两位作家作品言简意赅但又不失一针见血,把“狂人”的形象描绘的淋漓尽致。果戈里的狂人日记旨在揭露沙俄时代封建统治制度的迫害;鲁迅的《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害,忧愤深广。本文从果戈里与鲁迅塑造“狂人”人物
2、、对社会批判控诉与在艺术表达上的异同点三个方面进行比较分析,关键词:果戈里鲁迅狂人异同点Abstract:"Madman"asarepresentativefigureinthetimefeaturesofthesocialsystemisundoubtedlyoneofthemostappropriateterm,fortheanalysisanddescriptionoftheterm,representingdifferentcountriesanddifferenterashavetheirGogol,aswellasLuXunit
3、sownuniqueviews,theyarefromasmalllittleguy-"Madman"todeep-strippingsolutionofthebottomofsocietypeople'slivingconditions.twowritersandtheirworksconciseandyetsharply,the"Madman"imageportrayedvividly.GogolTheDiaryofaMadmaneraoftsaristRussiaseekstoexposethepersecutionofthefeud
4、alsystemofgovernance;LuXun's"DiaryofaMadman"wasaimedatexposingthefamilysystemandtheproprietyoftheevils,worriedandindignantdeeper.Inthispaper,GogolandLuXunmold"Madman"figureonthesocialCriticalcomplaintwiththeartisticexpressiononthesimilaritiesanddifferencesbetweenthreeaspec
5、tsofacomparativeanalysisofKeywords:GogolsimilaritiesanddifferencesbetweenLuXun'smadman 果戈里与鲁迅笔下的“狂人”无疑都反映出在当时他们所处的特定的时代、国家、社会制度下最底层人们的心态历程。无论是哪个国家、哪个时代总会造成人们的心里产生一些病态,于是“狂人”以自己独特的方式——日记体可以更加宽阔的空间将内心世界天马行空地暴露出来。两者“狂人”都是当时社会底层人们的缩影,但两位文学大师作品中的“狂人”体现出不同的思想内涵:果戈理笔下的的波普里希钦只是个地位
6、低下的小人物,成天想入非非的可怜虫,是因为政治上经济上的地位受到极度压抑,才感到社会制度的不合理,起而诅咒上流社会的“大人物”的,整天浑浑噩噩地过日子,而是看穿了吃人者的凶残,以及他们的怯懦和软弱性。他并没有从精神和文化层面来思考问题。与包普里希钦相比,鲁迅的塑造的“狂人”形象,则不是为了强调个人的悲剧,而是整个社会,乃至是历史的悲剧。主人公出身于地主豪绅家族,只要他安分守己,安于现状,他是不会感受到包普里希钦式的经济政治上的压抑的。鲁迅笔下的“狂人”,处在一个足以锦衣玉食的豪绅家庭,却清醒地感受到封建宗法制度及其文化通过家族制度及礼教来摧
7、残人性吞噬灵魂。他在精神文化层面孤身一人地向几千年来的旧传统挑战质疑,以弱势抗衡极其顽强的制度与维护制度的文化体系。这是两个不同层面的“狂人”形象,前者是无从同后者相比的。他不是波普里希钦,本文从果戈里与鲁迅塑造“狂人”人物、对社会批判控诉与在艺术表达上的异同点三个方面进行比较分析。 一﹑果戈里与鲁迅塑造“狂人”人物的异同点果戈里与鲁迅都把笔下的“狂人”这一人物形象塑造得栩栩如生、活灵活现。他们都相同地描绘出一个带有普通人不同的狂人色彩。但两者也有各自的不同之处:果戈里是对小人物表示同情,他笔下的波普里希钦仅仅是为了自身地位的改善与提升,他
8、不可能与广大被压迫者的命运联系在—起,单纯是个受迫害的小人物;而鲁迅的是揭露封建制度的吃人本质,呼唤年青人站起来拯救未来,塑造的“狂人”形象,是直接从宗法制度及其文化灭绝人性禁锢
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