【历史】河南省新野县第三高级中学2014-2015学年高二下学期第一次月考

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1、河南省新野县第三高级中学2014-2015学年高二下学期第一次月考第Ⅰ卷（共60分）一、单项选择题（每题1.2分，共60分）l．秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明()A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇2．费孝通说：“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波的性质……以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系。不像团体中的分子一般，大家立在一个平面上的，而

2、是像水的波纹一般，一圈圈推出去。愈推愈远，也愈推愈薄。”他描绘的中国乡土社会组织体系是()A．“家国同构”理想的表现B．宗法制度文化的反映C．“三纲五常”原则的体现D．分封制森严等级的反映3．柳宗元认为，秦末农民起义“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西汉七国之乱“有叛国而无叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪种说法最符合材料原意()A．郡县制与秦末农民战争没有关系B．七国之乱因汉初分封而爆发C．郡县制有利于中央集权统治D．郡县制取代分封制是历史的必然4．读下表，据此不能得出的认识是()A．县是中国历史上最稳定的一级政区B．州的地位呈现出由高到低的演进趋势13C．政区层级的调整促进了地方

3、自主性D二级制和三级制是古代政区层级的主体5．自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是()A．地方政府的自主性逐渐被削弱B．国家行政权逐渐转移到君主手中C．宰相逐渐退出权力中心D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破6．清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料()A．批判学子追求功名利禄B．表明科举制下学子的愚昧无知C．折射出学子的价值取向D．反映出科举制失去人才选拔功能7．下图是中国某一朝代都城内中枢机

4、构的分布示意图。该都城是()A．唐长安B．宋开封C．元大都D．明北京8．下图是我国古代某一时期的部分行政区域图，这一时期管理①区域的机构是()A．宜政院B．中书省C．行中书省D．枢密院9．在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是()A．《授时历》的颁行比现行公历早300年，所以中国古代科技水平领先世界B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展13C．唐代369位宰相中有83％来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83％，所以南宋的城市化水平很高10．明成祖

5、朱棣设立内阁，后来内阁首辅“俨然汉唐宰辅”。明代内阁与唐代宰相的相同之处是()A．均能独立处理政务B．均辅助皇帝处理政务C．都拥有官吏任免权D．都直接管理地方政务11．中国古代设置了御史台、都察院等监察机构，监察体制的建立在一定程度上有利于监督官员规范执政，防止官员贪污腐败。但是，古代监察体制的实际效能是有限的，其根本原因是()A．监察官员不能代表社会履行职责B．监察机构贪赃枉法的情形司空见惯C．专制制度的本质D．监察官员是帝王的耳目和工具12．《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次日中衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与中衍也，尚为妾，已而为妻而生纣

6、。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据法而争之日：‘有妻之子，而不可置妾之子。’纣故为后。”上述材料最能说明()A．商纣为王不符合当时的制度规定B．商纣因大臣的支持得以继位C．商王对于王位继承的发言权很少D．商朝末期嫡长子继承制已经确立13．北宋初年，“置诸路转运使”，掌一路财赋，后其权力有膨胀之势，俨然为路级行政长官。宋廷在各路又置提点刑狱司等三司分转运使之权，宋代路级地方行政制度最终形成。这表明()A．分权是宋代集权的必然选择B．控制地方财权是宋代集权的核心思想C．宋代形成路、州、郡、县四级地方行政体制D．宋代地方官制的创新围绕中央权力的加强14．《清史稿》中载：“先是世

7、祖亲政，日至票本房，大学士司票拟，意任隆密。康熙时，改内阁，分其职设翰林院。雍正时，青海告警，复分其职设军机处，议者谓与内三院无异。……至本章归内阁，大政由枢臣承旨，权任渐轻矣。”这说明()A．内阁权力越来越小B．军机处取代了内阁C．清朝中央集权加强D．清初分权思想加剧15．唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行13驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤!比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情