紫砂在杭州碰到了文化

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1、紫砂在杭州碰到了文化好友ROSE送的茶碗，用那一个好看的布兜装着，每日都能感觉到友谊的温馨秋雨潇潇，把前几日残余的盛夏时的热气一扫而净。茶树单位面积栽种密度增加的中国茶叶博物馆内嘉木苑下的焙香簃中，聚拢着书法和绘画家、篆刻辩论名实问题的派别、拓片资深专家、茶界人士和紫砂收集保藏喜好者，还有那一些出自名门的紫砂壶，藏家典藏的紫砂雅玩和紫砂作品，无不凝敛着浓重的茶香和茶文化的元素，似乎空气都是茶做的，氤氲在清凉的雨点儿里，一种挥不去的茶的味道许久地搅扰着人的感官，视物感觉、耳朵、嗅觉、味觉，直到身板子的每一个汗孔都渗透着茶文化的气息。这一场发生在九月二十六号前半晌

2、的"发觉杭州紫砂特展开幕、紫砂铭记艺术检定雅集"活动，再一次具体、具有活力地解释了茶都杭州与生俱来的茶文化的涵养和特质。紫砂上铭记着杭州的印记笔墨纸砚、刻刀、毛刷等书法和绘画和篆刻工具静静地等候在临时搭起来的办公台面上，杭州书法和绘画家、篆刻辩论名实问题的派别和拓片资深专家王大川、左家奇、于良子、鲍复兴、沈立新等人，轮番演员出场，静心敛气，神定气闲，一笔一画，一刀一凿，萧洒娴多年耕种地飞刀走笔，在场在紫砂泥坯向上行书法和绘画、篆刻演出。似乎有谁给予了神来之笔，草木、花鸟在艺术家手底下成活、惟妙惟肖；论述着茶缘茶情的篆刻或古朴典雅，或灵巧秀丽洒脱，就在转瞬间，紫

3、砂壶上，方寸之间溢满了才情。曾经，无论是展示也好，雅集也罢，大部分是展览、品鉴一点成品的紫砂壶还是紫砂工艺品，面临紫砂篆刻的精品和极品，拿着赏玩称赞之余，只能远距离地遥想艺术家的创编事物样子。而这么零距离地站在艺术家的身旁，自己看亲眼看到艺术家们创编的全过程，领略到紫砂壶制造过程中最大雅的那一小批，这没有疑问是这次雅集的一个亮点。其间，还有一场尤其的紫砂铭记拓片演出，一位博物馆的故交张东苏先生听说有此雅集早久已携一把百上年纪壶赶来了，拓片资深专家在场替壶上的醉翁图和"不为酒困、能令诗清"的大篆铭刻的文字拓片--先在铭刻的文字上平均地刷一层白及水，而后用和铭刻的

4、文字一样体积的宣纸遮盖在上头用软毛刷刷平再上墨，继续揭纸等，大家兴趣精神旺盛地特意的看着资深专家耐性、仔细地施行着一道儿道工序，一招一式、有条不紊，饱含着技法和灵气。师从刘江先生的篆刻家左家奇，先是与人合作漏夜雕刻了一套粉青釉的茶具在这次雅集活动在场捐赠给博物馆收集保藏，后来看见在场的兴奋激动氛围，情不自禁挽袖上战场打仗，再度参加到篆刻演出的在场中。这次壶艺、书法和绘画、篆刻、拓片等多种艺术的融合和完美闪现，鲜活、真切，有声有色有形，看得见摸得着，令加入活动的佳宾称赞不停。人们都是首次亲身经历这么的演出在场，它们由衷地表现自个儿在这次艺术盛宴中获得了全方面、多

5、角度的享用，是一次艺术品质和领会艺术品的美情致的强有力渗透和熏陶。作为中国美术学校和西泠印社的存在的地方地杭州，一向文化艺术辩论名实问题的派别辈出，而这次紫砂铭记艺术检定雅集，再一次印证了是杭州人把文化烙在了紫砂上。但这还只是一种很外表的讲法。紫砂和杭州的渊源自唐宋元明清以来，杭州逐层稳固建立了茶都地位，杭州与茶有着解不开的渊源，这是毋庸怀疑的。而茶和紫砂壶的情缘也由来已久。追踪根源，紫砂壶在江湖上的地位仍然杭州人是稳定的呢。早在宋代，久居杭州又爱茶的太尉苏东坡，对紫砂壶就有自个儿的与众不同见地，其有诗云："铜腥铁涩不适宜泉，爱此苞然深且宽"。明代浙江学者李渔

6、在《闲情偶寄》里更是直接肯定了紫砂壶对于茶的不可以或缺："茗注莫妙于砂壶，砂壶之精者，又莫过于阳羡"。清代杭州人陈曼生落生于一平常老百姓家，从小就耳濡目染在茶的天和地里，当初杭州的茶事广泛流行要得宜兴的紫砂壶也在杭州大行其道。"西泠八家"之一的陈曼生文学、书法和绘画、篆刻样样洞晓，才气傲人，又非常爱好紫砂壶，于斋中设一很大藏室称之"阿曼陀室"。后来，他与杨彭年合作制造了数量多的紫砂壶，就是闻名的"曼生壶"，以"阿曼陀室"的壶底印和章推动了整个儿紫砂历史的更新与进展。陈曼生自个儿不止预设、监制了很多流传到后世的紫砂壶样，他还亲身制造、篆刻了一点精彩的壶艺绝品。并

7、写下了数量多的壶铭，不止文切意远、简约具有活力，还具备切茶、切水、切壶等独特的地方。他不止只是在壶中征求神魂与情意寄托，更是开释着自个儿的才情与感触领悟。所以，曼生壶饱含了情意与灵气，一把小小的壶里，融合了儒、道、佛家思想的菁华，融进了陈曼生一辈子的情意与文才。因此也使紫砂壶变成受人崇尚的最具艺术感染力的文化载体之一。陈曼生寄托情怀于紫砂壶，融情于紫砂壶，变成中国历史上前无前人以壶寄托情怀之第1文人，而他本人也变成万人敬慕的古今紫砂第1人--壶之尊圣。现在，藏砂、玩砂，雅玩紫砂早已变成杭州人休闲文化和质量生存中不可以或缺的一小批。杭人的紫砂收集保藏及紫砂篆刻不

8、缺少精品和极品。且不说陈曼生，就是今日