道家真正筑基法_修真图详解

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1、道家真正筑基法修真图详解"修真图"是道教著名的丹道修炼图，与"内经图"齐名，也是隐喻着道家顶级修炼功夫：丹道修炼的诀窍，其出处及历史已不可考，张果老祖师曾云：『修真图中有妙诀』。　    "修真图"为好道者所钟爱：收藏之、究研之、张挂之。可惜古时没有复印机，每每以手抄流传，时日一久，错漏层出，而且版本众多，令学者无所适从。坊间流传最广者，为"北京白云观"之藏版，当我细阅之时，惊觉内文错漏竟达数十处之多！图形含糊不达意者、后人肆意更改者、字行衔接出错者，总数亦有十数处之多。道门瑰宝岂可如斯陋绌？遂有寻根究源、修正重刊之愿。    尤幸得天之助，图内

2、文句源出之处，几乎全部可从《道藏》寻出，又觅得广州三元宫存有清.嘉庆年间所立之修真碑，以资参考；更得师兄之义助，以计算机从新绘画，并输入文字，其间披星戴月，百次修正；另文句加上标点，刚赶及在癸未年《金兰特刊》中刊出，望能助修真者之万一。"修真图"刊出之后，又有金兰兄弟姊妹力邀讲解，是故不嫌道力不足，藉此之时，尽吐肺腑之言。    修真图的用处    不熟地形须用地图，航海要用航海图；修真内修性命，不一定用图，但也有其独特的用处：正如　果老祖师所言，仙真写下修真之妙诀，用以引渡后来之修者。      修真图的主架，乃一身有关修真的透视图，图的右上角

3、有整体之简述，人身关窍穴位数百，修真图显示了重要关窍的名称与不同的别称此可澄清流误，及其在人体相对的位置，时有「一矢中的」之效果。譬如　道祖之十四字真言：『玉炉烧炼延年，正道行修益寿丹』，当中所指之"玉炉"，究竟在那里？欲明所指，只须图中寻。    关窍    修真须理法并重，修真图有如一个精密系统之操作全图，剖析各部之运作，对于研习丹理，有极大的帮助。修真图描述了三丹田及重要关窍的特性、作用、所通连之窍穴，及如何「开关展窍」，譬如"三关"之作用及其冲通之法；其细节容后探讨。    五脏    修真图之两侧，尽是五脏连胆特性之专文。五脏盛衰关乎身

4、命，而身命关乎心性。修真以命炼性，炼精合神，借假修真；文中引用《黄庭经》讲述各脏腑与修真之关系。譬如描述肺之专文：『...是以诸属肺，肺为呼吸之根。黄庭经云：喘息呼吸体不快，急存白元和六气。』    应时    一年有春夏秋冬，一月有弦望晦朔，一日有子午晨昏，天地有阴阳之循环；人身有道人身为天地之缩影,乃小天地也，灵窍应时。修真图中以初一至三十的月相，及其特定的位置，来表示阴阳进退的情况，及其相应于人身的部位。譬如：十五在坭丸，廿四在脐，初三在尾闾...    易道    丹道内修精气神，但精在体内隐渺难睹，难以言诠，是故《龙虎经》、《周易

5、参同契》，始以易道来比喻丹道，盖日月为易，象莫大于日月，人人可见，其理易明。修真图以易卦及其位置，来演易修真之秘；其中心部份，更是以易卦，附加文字及图象，来演示修真之法。譬如：取坎填离、乾坤相交、五行攒簇等……内经图比较专注在修真的法程上，但修真图则多着重于上述的四个领域。要破解修真图，则须在关窍、五脏、应时、易道这四方面，及其互相之关系下手。    关窍─第一关─心    修真图以"绛音降宫"为"心"之宫，绛宫在鸠音沟尾骨即胸骨剑状突起之处之下，其文曰：『绛宫中穴实我心也，一名离卦，一名午时，又号南宫，受炼神室之所魂魄交会之处，又名：诧女，一名

6、真阴，又名碧眼胡儿，在方为南，上所有掩骨覆之，医家名为鸠尾，退此心不守此穴为后天思虑之神即识心也，又云龙从火里出是也心，五行属火，心静返神，神凝性见，魂由心炼，故云龙从火里出。』。    心为身之主使，心念一动，精气神随即受役而动，若在修真时妄生杂念而心动神移，则三宝亦随而外驰，一泻无踪矣；气不能培，性亦难养所谓修心养性，此为背道。是故天心坦坦荡荡无物不容，道心清清静静，佛心空空明明，唯人之心机巧不停，贪务多欲，吕纯阳师尊有训文曰：『时时拴意马，刻刻锁心猿』，是其故也。败道由妄心，成道也由心。    　道祖有云：『道由心学，道由性发』，譬如守养内

7、气在丹田，两手心抱丹、神火下照、聚气丹田等等守养之理法，乃由师传，心学心悟，但守养之道，终由灵性发挥，无须念念相续而成。若心性合发，由性发心，由心配性，心性相辉，共臻善境，达致修心养性之要旨。    修真图中绛宫之上，画有南方七宿组成斗形：井鬼柳星张翼轸音诊，斗柄所指，即灵性所向也；绛宫之中，画有"绛女"，两手按心，因其心至为不定之故，以代表人心。心在八卦属离，绛女之下，画有离卦，离卦两旁有"心不动自固"六字，乃养气之要旨。心宜静而性宜定，心性合道而常明，心性合一，精气无有不从；心既空，神既定，精足气足，关窍自然展吐。    离坎相交，取坎填离

8、    绛宫下八寸四分，即人身肚脐的位置，旁有文曰：『脐为生门，太乙神君居之，主人性命，司一身一万二千精也。』。又曰:『脐门号曰生门，有