台湾现代主义诗歌运动及其诗人创作

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1、台湾现代主义诗歌专题现代主义诗歌？（时间、性质）西方现代主义诗歌：法国象征主义（前期、后期）、英美现代主义中国现代主义诗歌发展历程：1920年代的“象征派”（李金发、冯乃超、穆木天）1930年代的“现代派”（戴望舒、卞之琳、废名）1940年代的“九叶派”（穆旦、杜运燮、袁可嘉）1950-1960年代的台湾现代主义诗歌（“现代派”、“蓝星”和“创世纪”）1980年代的“朦胧诗”（北岛、顾城、舒婷）台湾现代主义诗歌发展时间:20世纪50年代初期到60年代中期。两次高潮：1953年2月创办《现代诗》为发

2、端,到1956年纪弦发起成立“现代派”为顶峰，1959年1月《创世纪》诗刊扩版为标志,在创作上更多体现出现代主义实质的艺术收获期。三大诗社1.“现代派”：代表诗人、“现代派六大信条”、诗歌特征及其评价。2.“蓝星”诗社：“反纪弦式”的创作主张、总体风格。3.“创世纪”诗社：创作主张、盛衰。台湾现代主义诗人及其创作纪弦、郑愁予、覃子豪、余光中、洛夫、痖弦。“现代派”成立1.时间：正式成立于1956年。1956年1月，《现代诗》由最初的月刊改为季刊出满12期，纪弦发起在台北召开现代诗人第一届年会，由纪

3、弦、叶泥、郑愁予、林泠等9人组成筹委会，宣布正式成立“现代派”。但一般认为它的活动和诗人群的形成，开始于1953年2月纪弦独资创办的《现代诗》的出版。2.规模：号称“三分诗坛有其二”。“现代派”最初的加盟者83人，后加到102人。成为台湾现代诗运动中最有声势的一次活动和规模最大的一个诗人群体。“现代派六大信条”纪弦提出“现代派六大信条”并加以释义。第一条：我们是有所扬弃并发扬光大地包容了自波特莱尔以降一切新兴诗派之精神与要素的现代派之一群。第二条：我们认为新诗乃横的移植，而非纵的继承。第三条：诗的

4、新大陆之探险，诗的处女地之开拓。新的内容之表现，新的形式之创造，新的工具之发见，新的手法之发明。第四条：知性之强调。第五条：追求诗的纯粹性。第六条：爱国。反共。拥护自由与民主。“现代派”特征1.“一个精神上的结合”“现代派”是一个松散的“联盟”，诗人之间只是“一个精神上的结合”，而没有什么严密的组织。集合在“现代”旗帜下的诗人都强调表现艺术的个性生命，并非真正依照“六大信条”去写作，即便纪弦本人其创作也常与其理论主张相悖。1962年，纪弦在各方面的批评下宣布解散“现代派”。《现代诗》也于1964年

5、2月停刊，直到1982年后才复刊。2.评价：褒贬不一总的说来，在台湾文学的发展上，纪弦等“现代派”诗人的确创造了一个影响深远的“现代”时期，推动了台湾现代主义诗歌运动的第一个高潮。“蓝星”诗社1.时间：1954年3月。稍晚于《现代诗》出现的另一个重要诗社。2.发起人：覃子豪、钟鼎文（番草）、余光中、邓禹平等台湾诗坛的“三老”：覃子豪、钟鼎文、纪弦3.规模和影响：“蓝星”在组织和纲领上较之于“现代派”更为松散。其鼎盛时期在50年代。诗人阵式强大，盛年的钟鼎文和覃子豪拥有广泛的影响和众多的学生，新锐余

6、光中、周梦蝶、罗门、蓉子以及更年轻一些的杨牧等，富于深厚的创造潜力。在50年代，“蓝星”和“现代派”一起酝造了台湾现代诗的最初高潮。“反纪弦”式主张“蓝星”诗社的创作主张：反“纪弦”：1.反对横的移植。（纪弦强调移植西洋现代诗到中国土壤）2.倾向于抒情（纪弦要打倒抒情，提倡主知）“蓝星”风格：从中国新诗的发展潮流里，汲取了“现代派”比较温和的一面,合并大陆当时比较抒情的“新月派”的风格，倡导了与“现代诗”不同类型的现代主义诗风。“创世纪”诗社1.成立时间：1954年10月。（《创世纪》诗刊）2.倡

7、导人及其主要成员：张默、洛夫、痖弦等。季红、商禽、叶维廉、叶珊、白荻、管管、大荒、菩提、碧果、羊令野、李英豪、彩羽、朵思等3.创作主张：“创世纪”诗人提出“新民族诗型”的创作路线，旨在矫正“横的移植”，其主张是要求现代诗排除纯理性和纯情绪呈现，而应是“美学上直觉的意象的表现”，主张“形象第一，意境至上”，具有中国风、东方味，也赞同吸收西方现代诗的表现技巧。“创世纪”的盛衰由于其艺术主张在实践中并未认真执行，以至五十年代该诗社并无自己开创性的诗风，影响甚微。到五十年代末，“现代派”和“蓝星”已过全盛

8、时期，“创世纪”则乘虚跃进，革新扩版，扩充阵容，表现出极为激进前卫的姿态，彻底抛弃早期“新诗民族型”的主张，改弦易辙，树起“超现实主义”的反理性大旗。1958年4月第十一期《创世纪》出版，标志着他们创作路线之根本转变，此后，声威大振，很快成为六十年代台湾诗坛一个举足轻重的现代诗社。《创世纪》诗刊出版到二十九期，1969年后因经济困难而停办，1972年9月复刊后，又呈现出回归传统，靠拢现实的趋势，此时文坛上现代派风潮已经日薄西山，走向沉寂。现代主义诗人总体评价在台湾五十年代中期以至整