转载 神奇的道家辟谷功

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1、转载神奇的道家辟谷功原文地址：神奇的道家辟谷功作者：小鸡吃米道家的内功一向有非常神秘的色彩，传说中修道之士可以断五谷，以山中野果为食，因而日渐身轻、体健、目明、脑根灵。其实他们修炼的就是辟谷功。道家的辟谷功原意是修道而非减肥，可是由于这种功法可以用以节食，对于顽固性肥胖患者来说确是一个减肥良策。但一般人达到减肥目的后就没有必要再进行辟谷了！练法：姿式不限，以舒适为度，舌抵上腭，两眼微闭，全身放松，排除杂念。用口一连吞服3口气，同时提肛、提阴部，意想气入丹田，闭气片刻，用口呼出。每次练功时共服200口气，逐渐增加到每次500-1000口气。练功时间：凌晨3-5时或饭前练功最

2、佳。开始练20分钟，以后逐渐增加，每日l-2次。练功过程中，练功者的食欲会逐渐减退，应自关于辟谷，可分三个方面论述。一是促成辟谷的原因，二是辟谷的时间，三是辟谷的方法。促成辟谷的原因虽然以"原因"为主，但也包括方法，共有八点。1、养生术而致辟谷炼气、服气、咽津、导引等养生方法，都可以激发辟谷或促成辟谷，当代一些养生家所传辟谷功法是导引功。2、丹道内功辟谷内功很精深时就可辟谷。丹道家所谓"气满不思食"，如陈抟、谢自然，都因内炼而辟谷。3、真人加持辟谷在历代神仙人物传记中，就记载过某人与已成道的真人见面，或谈话，或者仅仅是做了个奇异的梦而能辟谷。比如唐代武元照，梦见一个神人要

3、她"不必五谷杂粮，刻意修炼"，并授她灵宝大洞法。从此她就辟谷了，而且还能为人治病。有个叫韩子展的太尉，还发现武元照入睡、入定后，不闻鼻息之声(修成胎息)，而且从她的鼻端会冒出一缕青气，变成一个寸长左右的婴儿，色如琉璃，在她腰上盘旋，一会儿就不见了。武元照还能透视他人的五脏六腑而给人治病。有时，别人请她到远处去治病，她辟谷不食，途中仆人饿了，她便拿出两个桃子，吹口气，让他吃了，就能走数十里不觉饥饿劳累。武元照给桃子吹一口气，仆人食之就不饥饿，这就是"加持"。4、真人施物辟谷成道真人施你食物，食之即能辟谷。比如唐代王奉仙，有人给她一些奇珍异果，她吃了之后立即辟谷不食了。何仙姑

4、初遇吕洞宾时，吕公施她一桃，她吃了之后就辟谷不食了。唐代刘法师遇异人张公弼施药则辟谷。这要有仙缘才有此感遇。5、真人施丹辟谷成道真人施你外丹，服后即能辟谷。近代真人季至苍，在陇东崆峒山遇师，师给他丹药，食后即能辟谷，且能为人治病。他站在冰上，能化冰为热水，可见真阳之足。为人治病他就踏一足，病就好了。人称"赤足大仙"。有时，丹与物是不分的，丹即物，物即丹。像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟谷，此果亦丹。奉仙的师父对她说："百谷之实，吃了伤真气，草木的果实，吃了损人年寿，你应该辟谷养真。"王奉仙起初辟谷仅食些水果，听了真人之言，五谷及瓜果梨桃一并断之。而她的肌肤却越来越像冰玉般

5、丰润洁白，明眸异貌，整个就是仙女之相。这就是说她的全身与气质都变化了。明代的朱蒲包好道，在他十八岁时遇见了异人授丹药一丸。《松江府志》记载：此药闪闪发光，"服之觉腹中热气分涌，遂不觉寒暑饥渴"，并且有了神通。这就是外丹的气化作用。6、服食而致辟谷服用丹药、中药、某些水果、蔬菜、花草，有些还是真人所施的。如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇见了铁冠道人，《续文献通参》中记载道人"自言姓蔡，住武夷，遗(之)以五华草，食之甘美，自此不复粒食，惟饮清泉"，于是徐公就隐修终生。秦汉方士羡门子以服食而修成大道。《抱朴子内篇·仙药》载："羡门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼

6、也"。我居终南山时，黄龙洞前五味子树很多，成熟后食之，口中甘津不绝，能滋肾水。7、感异而成辟谷感异指遇见异人，或某种因缘，或因做了某梦，或遇食某物而辟谷。像元代丹士去留馨，原姓范，名胜，《莱州府志》说他"自幼灵秀，好游，遇异人授以辟谷导引之术。即长绝不饮食，身轻如槁叶，行住处异香袭人，自号去留馨。"这是遇见了异人。前面提到的武元照梦见了神人要她"不必五谷杂粮，刻意修炼"，从而辟谷，也是感异。比如毛女是秦朝宫女，秦亡后她逃乱入山，无物可食，就吃松叶，从此不饥不寒，身轻如飞。到宋代时她还在华山修炼。这就是感遇某种因缘而促成辟谷。再如《江西通志》记刘瑶英"随父华避乱石城琉璃山，

7、因食异果，遂绝粒，容貌顿改，仙去"。8、外丹而成辟谷服用了外丹后辟谷。这外丹，既可以是自己炼的，也可以是真人施的。像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食，魏伯阳、葛洪都长于外丹，他们服外丹后，辟谷不食人间烟火。唐人刘商好道，遇一道士施丹，"吞之，顿觉神爽不饥。"辟谷的时间1、炼丹前辟谷这主要是为了去病气、强身体、消浊阴、增阳气，属于丹道中的"清地平基"功夫。身体不清净，你就无法心清静，神宁静，当然就不会入静入定了。当代真人青龙山人有法诀云："身未清时，不可能静，站难持久，坐难入定。此痛彼痒，挠肝抓心。心烦意燥，杂念纷纭。以此类浊身入