【历史】江西省南昌市湾里区第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试试题

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1、2015-2016学年度湾里一中高二上学期期中考试试卷注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）1．“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期()A．尚同、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想2．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大

2、一统局面。这一变化过程反映了（）A．中国社会的大变革B．文化专制统治日益加强C．中国从分裂走向统一D．儒家思想产生了巨大影响3．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是()A.发明本心B.心即理也C.格物致知D.致良知4．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想反映的社会现实是()①封建制度日趋腐朽②商品经济发展③个性自由

3、开始成为一种社会风尚④宋明理学的统治地位被推翻A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④5．一历史故事中的主人公猗思梦达（郡主）恋上了自家仆人，其父发现后暴跳如雷。猗思梦达却宁死不屈，愤然驳斥：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是7天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”这段话主要体现了A．古代希腊智者学派的观点B．文艺复兴人文主义主张C．宗教改革王权至上的思想D．启蒙运动理性主义精神6．下图是2008年汶川大地震中被国人嗤之以鼻的中学教师“范跑跑”的漫

4、画。甲同学说：“求生本能使然，没有必要指责人家”；乙同学说：“丧失了一个教师应有的高尚品质，应受到国人谴责”。如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点类似（）A.泰勒斯B.普罗泰格拉C.苏格拉底D.亚里士多德7．英国著名的政治家皮特说：我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！这句话体现的思想是A．对抗中央王权B．人人生而平等C．保护私有财产D．反对君主专制8．下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788中国古代科技呈现上表中特点的根本

5、原因是A．数学、天文学、地学和农学发达B．历代统治者普遍重视科技C．古代中国战乱较少D．古代中国以农业经济为主体9．国学大师刘师培在（南北文学不同论〕中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民祟实际．故所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，故所作之文，或为言志、抒情之体。”作者对南北文学差异的分析7A.完全符合历史唯物主义观点B.本质上属于地理环境决定论C.折射了古代文化的区域特色D.没有认清文学特色的复杂性10．科幻片《星际穿越》是对以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只

6、是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的“时空连续统一体”科学理论的具体形象的表达。该理论的提出（）A．大大加强了人类对微观世界的研究B．为人们发现海王星提供了理论依据C．为经典力学的创立奠定了理论基础D．改变了人们认识世界的角度和方式11．近代西方某著作阐述：“……变异通过自然选择的作用，使得一些物种适应现存环境的特征得到发展，这些适合生存的物种发展起来，而另一些不适合生存的物种就自然灭亡。随着这些特征越来越突出，由此就产生了更高级的物种。”这种理论的主要意义是A．有力地冲击了神学创世说B．开辟了微观物质世界研究的新

7、途径C．为启蒙运动提供了思想武器D．开创了具有严密逻辑体系的近代科学12．某同学进行了一个主题探究，例证：“瓦特——英国工业革命；法拉第——第二次科技革命；邓稼先――中国两弹研制。”你认为，该同学的探究主题是（）A．重大科学理论的出现是科技革命的先导B．伟大的历史人物推动历史进程发展C．欧洲是当今世界科技中心D．伟大的科技革命造就伟大的科学家第II卷（非选择题共52分）13．阅读下列问题，回答问题（20分）。材料一战国中后期，和政治上统一的趋势相一致，在思想上，各家学说融合的趋势日益明显。到了秦朝,秦王采纳了法家的主张，以吏为师

8、，以法为教，用法家学说统一天下思想。法家思想“严而少恩”的弊端发展到极端的程度。秦朝的速亡宣告了法家的失败……——摘编自刘爱敏《西周至汉初的学术发展脉络》材料二首先，汉武帝对诸子传说及六艺之文皆命充之秘府，有功于古代思想之流传。（《汉7书·艺文志》）武帝以后，学