【语文】山东省郯城第一中学2014-2015学年高二6月月考试题

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1、郯城一中高二阶段性考试语文试题本试卷分第I卷和第II卷两部分，共8页，满分为150分。考试用时150分钟。注意事项：1．答卷前，考生务必用0．5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。2．第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，甩橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试题卷上。3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液，胶带纸、修正带和其他笔。不按以上要求作答的答案无效。第I卷(共3

2、6分)一、(15分，每小题3分)阅读下面文字，按要求完成1～5题。梁实秋在他的《清华八年》一文中，曾有过这样的描述：园里谈不到什么景致，不过非常整洁，绿草如荫，校舍十分甲(俭朴／简朴)，但是但是。工字厅后面是荷花池，池畔松柏参天，厅后匾额上的“水木清华”四字确是当之无愧。又有长联一副，颇为精彩：槛外山光，历春夏秋冬，万千变幻，都非凡境；窗中云影，任东西南北，去来澹荡，洵是仙居。我在这个地方不知乙(消磨／消耗)了多少黄昏。西园榛莽未除，一片芦蒿，登高西望，圆明园的断垣残石历历可见，俯仰苍茫，别饶野趣。___________这一带景色宜人，是同学们常来读书游憩而的去处……清华园中的

3、荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是，招致的钦羡，使人丙(难免／不免)心生神往，希冀也能漫步在这荷花池畔，沐朝霞，送夕阳，书声与清风相应和，度过一段终生都值得回味的读书时光。1．文中加点词语的书写或加点字的注音不正确的一项是A．绿草如荫B．槛(jiàn)外山光C．芦蒿D．应和(hé)2．依次填入甲、乙、丙三处的词语，最恰当的一项是A．俭朴消磨难免B．俭朴消耗不免C．简朴消磨不免D．简朴消耗难免3．文中加框的词语使用不正确的一项是A．一尘不染B．流连忘返C．如雷贯耳D．莘莘学子4．在文中第一段末句的横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是①土山的背后，缓缓流动着一条小河，

4、②荷花池北岸上，可遥见一排高低起伏的土山，③两岸微风拂柳，又是一方胜境。④山上松柏茂盛，树下花草丛生，别有一番风致。A．④①③②B．②①③④C．④②①③D．②④①③5．文中“工字厅”的长联因情景交融而颇有韵味。下面的对联与之意境最接近一项是A．天边将满一轮月世上还钟百岁人B．山川佳色澄悬镜松竹清阴静读书C．贵客登堂谈真道高朋满座叙福音D．精神到处文章老学问深时意气平9二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成6～8题。写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗?但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢

5、说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。《陈情表》中李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子?但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。李密想来是不愿讲的，但不讲

6、就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。所谓尊者，多指在上位的人，也就是有权有势之人。如不讳亲者，不讳贤者，最多于心不安、受人批评而已。但不讳尊者，轻则关系职务、收入、仕途，重则有牢狱之灾、杀身之祸

7、，那就非同小可了。但有那些是非心、使命感特别强的人，像(《知识分子论》的作者萨义德教授一样，认定“知识分子应向有权者说实话”。可是现实环境不准说得太清楚啊，那就委婉一点，“巧言令色”一点，能说多少是多少吧!为尊者讳那种“既怕看不懂，又怕看得懂”的苦楚，比为亲者讳、为贤者讳的情境又不可同日而语了。今人总以为，古代皇帝专制独裁，没有人敢不为尊者讳，说他们的不是，其实并不尽然。唐太宗时，褚遂良为谏议大夫，兼管起居注。有一天太宗问他，起居注都记些啥事，我能看看吗?褚遂良回答，起居注记人君言行，好的坏