【历史】河北省冀州中学2016届高三上学期第二次月考试题

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1、河北省冀州中学2016届高三上学期第二次月考历史试题注意事项：1．本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号写在试卷和答题卡上。2．回答第I卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号框。写在本试卷上无效。3．回答第II卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷和草稿纸上无效。4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题，共60分）本卷共50小题。每小题1.2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的

2、。1．以下是秦朝从中央到地方官僚机构的一幅简图，从图中可以看出，秦朝代表中央负责监察郡县官吏的是(　　)A．御史大夫B．郡守C．县令D．监御史2．苏轼认为“任人（依靠保举）而不任法，则法简而人重；任法（依靠规则）而不任人，则法繁而人轻。法简而人重，其弊也，请渴公行而威势下移；法繁而人轻，其弊也，人得苟免，而贤不肖均，此古今之通患也。”据此分析实施“任法”制度产生的影响是（）A．克服人情干扰，选拔德才兼备者为官B．能够克服人情干扰与规则约束的矛盾C．扩大统治墓础，有利于加强中央集权D．规则过于僵化，难以选拔有才者为官3．《明史》记载“居正为政……及

3、史部左侍郎张四维入，恂恂若属史，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩，夺前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下，谓当剖棺戮死而姑免之”。内阁首辅张居正的生前死后的不同状况折射出（）A．皇权与内阁的矛盾不可调和B．内阁成为制约皇权的中央机构C．内阁权力源自于皇帝的旨意D．内阁首辅演变为事实上的宰相164．《南京条约》签订后，清政府并未在国内予以公布颁行，当时连清朝办理“夷务”的员都“未见其文”，社会各界对条约具体内容更是缺乏了解。第二次鸦片战争后，咸丰帝颁发上谕，准允将《天津条约》、《北京条约》印刷成册，颁发各省。这说明（）A．第一批不平等条约对中国社会影

4、响有限B．闭关锁国体制对不平等条约有抵制作用C．清政府对条约体制从不接受到逐渐认同D．列强的侵略促进了清政府政治公正透明5．颜炳罡评价某一历史事件时称其“在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案”，“倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因（其）失败而消失其影响，相反，更加深入人心”“构成了中国现代化的逻辑起点”。他评价的是（）A．新思想的萌发B．《资政新篇》的提出C．百日维新D．辛亥革命6．20世纪初北京城流传着这样一个笑话：庚子年的某一天，李中堂(李鸿章)请八国公使参加烛光晚宴，其中有一道名菜——蒸熊掌。八国公使见了美味却还要

5、故作矜持。宾主一落座，李中堂正要说话，突然一阵风吹过，蜡烛全被吹灭，黑暗中传出一声惨叫。过了一会儿，蜡烛重新点燃，只见日本公使趴在桌子上人事不醒，他的右手抓着熊掌，手背上插着七把明晃晃的刀叉。该笑话讽刺了（）A．李鸿章代表满清政府大肆出卖国家主权B．大清帝国已经沦为任人宰割的“熊掌”C．西方列强在文明友好的幌子下瓜分中国D．西方列强共同宰割中国，日本贪欲最强烈7．有学者认为，康有为颠覆了儒家的正统经学史学，这己经预示着后面将有更加猛烈的风潮，不仅包括政治革命，而且包括社会革命和文化革命．据此可得出的结论是（）A．维新变法更有利于推进社会进步B．清

6、王朝的合法性遭到维新派怀疑C．维新变法是一场深刻的社会革命D．激进变法有助于革命思潮的萌发8.“今虽新政治之建设，茫乎未有端倪也，而数千年来恶政治之巢穴，为国家进步之一大障碍物者既已拔去，此后改良政治之余地，较前为宽，其机会较前为多，其用力较前为易……若我国民而终不能行共和政治也，则亦终不能行君主立宪政治。”（梁启超《中国立国大方针商榷书》1912）。梁启超的观点表明（）  A．君主立宪成为必然选择          B．民主共和已成为时代潮流  C．以暴力推翻满清的必要性         D．民主共和道路根本行不通169．在近代化的探索中，中国

7、人先后经历了“英国、日本式道路——美国式道路——俄国式道路——中国式道路”。以下解读中，错误的是（）A．英国、日本式道路由晚清政府主导   B．美国式道路导致了中国社会的巨变C．俄国式道路出现在大革命失败以后   D．中国式道路是指马克思主义中国化10．图8反映了中国现代化进程的独特运动形式。对这一进程表述准确的是（）①是鸦片战争后长期革命化重组、缓慢发展的过程②包含许多发展趋向不一致甚至相互冲突的分过程③是多种趋势同时存在的多线型、多方向的矛盾运动④由殖民地型资本主义化到独立后转入现代发展轨道A.①③④B.①②④C.①②③D.①②③④11．从晚

8、清到民国初年，“诗界革命”、“文界革命”、“文学革命”、“思想革命”、“家庭革命”、“婚姻革命”、“教育革命”、“社会革命”、“佛教革命