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1、4、马克思主义教育思想。理解和掌握马克思主义教育思想主要代表人物的教育思想。一、马克思主义教育思想的主要内容1,深刻批判了资本主义教育并阐述了教育的本质和作用在《共产党宣言》中,马克思深刻地揭露了资本主义的教育本质,即“资产者惟恐失去的那种教育,对绝大多数人来说,把人训练成机器”。简单地说,资本主义教育就是把人训练成会说话的工具,这种教育充其量只能叫训练、异化。他们在驳斥资产阶级否定教育的阶级性这一论调时，在《共产党宣言》中指出：“你们的的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对
2、教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思认为作为教育者与受教育者都是一切社会关系的总和,而不是单纯的生物体。站在哲学的高度,从人与外部世界的关系来看教育,马克思认为教育是人与外部世界发生关系的桥梁和纽带,人通过受教育逐步认识外部世界。但是,人并不是环境和教育的消极产物,而是可以能动地改造世界、改造环境,并在改造环境中改造自己的社会成员。教育对社会的发展和人的发展都有着积极的推动作用。马克思、恩格斯科学地论述了教育的本质和作用,揭示了
3、教育现象依附于社会物质生活条件和社会关系的客观规律,准确地阐明了教育的根本作用。马克思认为教育的本质在于实现一切人的全面发展,实现人的本质的全面复归。教育必须促进人的发展,人的发展也必须经由教育,但仅仅依赖教育实现不了人的全面发展,只有在社会实践活动中,充分发挥人的主观能动性,才能充分发挥教育对人发展的作用。2,关于人的全面发展学说人的全面发展，就是指作为一个完整的人，其劳动能力的充分自由发展，才能、个性和品质的多方面的发展和其与社会的协调发展。恩格斯把《共产党宣言》中“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”作为未来社会主义新纪元的题词。因为马克思和恩格斯始终把“人的自由全面发展”看成
4、是他们为之奋斗的共产主义社会的价值标准，是无产阶级和人类解放的价值标准。在不同的历史时期，人的全面发展内涵各有不同。在历史发展过程中，由于受社会生产力和社会经济政治制度的制约，人的发展往往呈现出片面性，人的全面发展就是相对于人的片面发展而言的。目前我国还处于社会主义初级阶段，由于多方面的原因人的片面发展的情况将会长期存在。在当前市场经济条件下，许多人在市场竞争中受物质利益的驱动，往往会引发不同程度的盲目性与自发性，其价值取向也容易发生偏差；从社会层面上，有些地方在发展过程中偏重物质文明建设，忽视了精神文明建设。因此，在教育实践过程中，要根据受教育者不同的需求，引导受教育者树立和坚持正确的
5、价值取向，帮助受教育者养成科学的思维方式，克服“经济人”、“工具人”的局限，促进人的物质和精神、科技和人文、政治与道德、生理与心理、知识与能力等方面的全面发展。3，论述了无产阶级夺取政权后应采取的教育措施4、马克思主义教育思想。理解和掌握马克思主义教育思想主要代表人物的教育思想。一、马克思主义教育思想的主要内容1,深刻批判了资本主义教育并阐述了教育的本质和作用在《共产党宣言》中,马克思深刻地揭露了资本主义的教育本质,即“资产者惟恐失去的那种教育,对绝大多数人来说,把人训练成机器”。简单地说,资本主义教育就是把人训练成会说话的工具,这种教育充其量只能叫训练、异化。他们在驳斥资产阶级否定教育
6、的阶级性这一论调时，在《共产党宣言》中指出：“你们的的教育不也是由社会决定的吗？不也是由你们进行教育的那种社会关系决定的吗？不也是由社会通过学校等等进行的直接或间接的干涉决定的吗？共产党人并没有发明社会对教育的影响；他们仅仅是要改变这种影响的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。”马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 马克思认为作为教育者与受教育者都是一切社会关系的总和,而不是单纯的生物体。站在哲学的高度,从人与外部世界的关系来看教育,马克思认为教育是人与外部世界发生关系的桥梁和纽带,人通过受教育逐步认识外部世界
7、。但是,人并不是环境和教育的消极产物,而是可以能动地改造世界、改造环境,并在改造环境中改造自己的社会成员。教育对社会的发展和人的发展都有着积极的推动作用。马克思、恩格斯科学地论述了教育的本质和作用,揭示了教育现象依附于社会物质生活条件和社会关系的客观规律,准确地阐明了教育的根本作用。马克思认为教育的本质在于实现一切人的全面发展,实现人的本质的全面复归。教育必须促进人的发展,人的发展也必须经由教育,但仅仅依赖教育实现不了人的全面发展,
