【历史】甘肃省天水市秦安县第二中学2015--2016学年高二上学期第一次月考

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1、甘肃省天水市秦安县第二中学2015-2016学年上学期第一次月考高二历史试卷一、单项选择题。（每小题2分，共60分）1．2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标，它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体A．草书B．篆书C．隶书D．行书2．明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．

2、②④3．《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是A．天视自我民视,天听自我民听B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子C．与天同者，大治。与天异者，大乱D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟4．“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了A．井田制的瓦解B．儒家成为主流思想C．百家争鸣的出现D．中央集权受到冲击5．孔子死后，弟子们为其服丧3年。与这一行为密切相关的是A．分封制B．礼乐制度C．九品中正制D．科举制6．顾炎武说：“君子之为学也，以明道也，以救世也。”由此形成的思想是(　　)

3、A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想127．商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于(　　)A．阶级立场不同B．政治主张的分歧C．社会经济结构的变化D．社会性质的差异8.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（）A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远9.有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知这位思想家强调（）A．君主无为而治B．强化血缘等级C．推行礼乐仁政D．实行严刑峻法10．“侧隐之心，

4、仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也，是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自（）A．《孟子》B．《庄子》C．《韩非子》D．《道德经》11．《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想（）A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学12．右图是2008年在安徽蚌埠出土的春秋时期圆口镂空龙耳罍。“罍”是我国古代一种酒器，流行于商周时期。《礼记》中说“庙堂之上，罍尊在阼（zuò，东阶），牺尊在西。”某校历

5、史学习小组进行探究，对“罍”作如下介绍，其中正确的是（）A．反映西周时期小农经济发达B．折射了商周时期的礼仪文化C．体现了青铜工艺的最高水平D．演变为国家政治权力的象征13．京剧形成之初，本土文化的影响无疑占据了决定地位，并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而，就文化背景而言，京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映，其发展过程中12受新文化影响的是（）A．昆曲的士大夫文乐理念B．戏曲的教化意识C．市民阶层的休闲娱乐需要D．改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活14．关于中国画，现代画家潘天寿先生说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿相成，则百色骈凑，

6、虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符（）A．荀子B．墨子C．老子D．孙膑15．斯特雷奇在比较希腊和中国诗歌的差别时认为：“中国诗不是格言式的，它要留下一个印象，这个印象不足终结，而是无穷境界的开端。”下列诗歌可以佐证该评价的是（）A．长者虽有问，役夫敢生恨？B．故人具鸡黍，邀我至田家C．眼枯即见骨，天地终无情D．但见泪痕湿，不知心恨谁？16．先秦一位思想家说，“君无术则蔽于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也”。这位思想家是（）A．老子B．孔子C．孟子D．韩非子17．“其为学，大抵穷理以致其知

7、，反躬以践其实，……竭其精力，以研穷圣贤之经训。所著书有《大学中庸章句》、《论语孟子集注》。”材料中据说的历史人物在儒学史上的地位是（）A．奠定了儒家学派的基础B．使儒学取得官学地位C．更新了儒学的理论体系D．开一代朴实学风先河18．年画是中国的一种民间艺术。明清时期，民间年画的普遍题材是，把普渡众生的观世音菩萨、以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在一个画面上。这反映的历史文化现象是（）A．儒家至尊的地位被打破B．佛教开始在中国本土化C．儒释道三教本同根同源D．三教合流在民俗中映现19．2013年7月16日清华大学4000多名研究生在校体育

8、馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字：良知。良知是为人处世的根本，是社会道德的底线，就是要知