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时间:2018-08-13
《【历史】安徽省太和县太和中学2015-2016学年高一上学期实验班月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、太和中学2015-2016学年高一上学期实验班月考试题历史试题24.《左传》记载:“封建亲戚,以藩屏周。”这句话反映的中国古代政治制度是()①皇帝制②分封制③宗法制④郡县制A.①②B.②③C.①④D.③④25.古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”从中可获取的历史信息有()①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制A.①②③④B.①③④C.①②③D.①②④26.钱穆在《中国历代政治得失》中写
2、道:严格说来,秦汉时中国历史上正式有统一政府;秦以前的中国,只可说是一种封建的统一;只有到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府,而其所辖的各地方,也已经不是封建性的诸侯列国并存,而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。这从本质上意味着()A.分封制使得国家结构松散B.郡县制更有利于中央集权C.皇帝制度保障了国家的统一D.军功爵制削弱了贵族势力27.它“有一定程度的平等竞争性,有益于社会各阶层的流动,有益于文化的编制和普及”。下列现象与材料所述制度直接相关的是A.三代用人,世族之弊,贵以袭贵,贱以
3、袭贱。(魏源《默觚下·治篇九》)B.武帝即位,举贤良文学之士前后百数。(班固《汉书·董仲舒》)C.以吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级。(杜佑《通典·选举典》)D.春风得意马蹄疾,一朝看遍长安花。(孟郊《登科后》)28.三省六部制度是中国古代政治制度的重大创造。以下有关表述错误的有( )A.这一制度开始于隋朝 B.是加强皇权、削弱相权的产物C.它标志着中央集权制度走向衰落D.这一制度对隋唐以后很多朝代都有影响29.“依样葫芦画不难,葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦,要把葫芦仔细看。
4、”是清代一位军机大臣对工作的描述。它说明军机大臣的职能主要是A.与皇帝“共治国事”B.根据皇帝的旨意拟发谕旨5C.“事无不总”,负责执行政令 D.掌审议,负责审核政令30.古雅典历史记载:在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力。”梭伦时期,曾制定一项特别法令,规定任何公民“当发生内争之时,不加入任何一方者,将失去公民权利。”这表明A.雅典民主政治是全体雅典人的民主B.雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动C.雅典民主政治中存在着派别之争D.雅典民主政治中
5、存在着利用公务徇私的现象31.黑格尔说“中国人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的,古希腊有部分人知道自己是自由的”。在古希腊知道自己是自由的这“部分人”是A.妇女B.外邦人C.公民D.奴隶32.《十二铜表法》第9表规定“任何人未经审判不得判处死刑”。其意义在于()A.调和了罗马人与外来人的关系B.体现了对人生命的尊重C.缓和了奴隶与贵族间的矛盾D.确立了人人平等的原则33、所有合法公民均可参加的大会是雅典实行直接民主制的具体体现,它每年要召开40次。它能运行的最重要的前提是A.雅典是城邦小国B.雅典
6、高涨的参政热C.国家发放参政补贴D.必须参政的法律强制34、古罗马《民法大全》规定:“不得基于怀疑而惩罚任何人”;“与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚”。这主要反映了古罗马民法A.强调证据第一 B.主张重罪轻罚 C.纵容犯罪 D.维护贵族利益35.《十二铜表法》规定:“夜间行窃,如当场被杀,应视将其杀死为合法。”这反映的实质问题是A.罗马法维护私有财产权B.罗马法强调“轻罪重罚”C.罗马法重视道德修养D.罗马法蔑视人权40.阅读下列材料,回答问题。5材料一材料二 梭伦主
7、宰政事之后通过禁止借贷以人身为担保使平民获得了自由,既在当时也延续至将来,他还制定了法律,取消了一应私人与公众的债务,这一举措被称为“卸担”,意即卸去人们身上沉重的负担。——亚里士多德《雅典政制》材料三 除将军可无限期连选连任、五百人议事会议员可连任二年外,所有公职任期都在一年以内,不得连任。有的公职甚至一人一生中只能担任一次。通过这些措施,每个公民都能够经常参加公民大会和陪审法庭,都有平等的机会担任公职。政治生活成了公民生活中最重要的组成部分。(1)材料一中图一、二体现了哪两种政治制度?分别反映了
8、什么文明形态?(8分)(2)结合所学知识及材料二,梭伦为什么要“卸担”?又是如何“卸担”的?产生了怎样的深远影响?(8分)(3)据材料三,指出雅典民主政治的特点和局限。分析雅典民主政治产生的历史影响。(12分)41.阅读下列材料:材料一 古代罗马人相信法律的目的是保证“正直生活,不害他人,各得其所”;人生而平等,都享有任何人不能剥夺的一些基本权利……法是最高的理性……法是一种最高权利,是理智的人的精神和理性,是正义和非正义的人的标准。——《古代罗马法发展史简编》材料二
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