【历史】江西省宜春市奉新一中2013-2014学年高二下学期第三次月考

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1、一．选择题：（每小题2分，共30小题。）1．“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”这一主张属于：A．道家B．法家C．儒家D．墨家2．自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想：A．批判和否定君主专制B．提出了“仁政”学说C．不利于君主专制的加强D．代表的是人民的利益3．有人写道：“先秦诸子百家，儒、墨、道、法究竟谁是谁非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是：A．社会现实B．人与社会的和谐C．人的生命D．人与自然的和谐4．佛教主张出家，这明显有悖于儒家的孝亲伦理思想，但东晋高僧慧远却说：“忠孝之意，表于

2、经文”的论断。这说明：A．佛教进一步发展了儒家思想B．佛教传入中国出现了本土化的趋势C．儒、佛两家思想相互对立D．佛教开始动摇儒家正统地位5．费正清在《中国，传统与变迁》指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是：A．强化了儒家的纲常伦理道德B．开始融合阴阳、黄老之学及法家思想C．吸收佛教与道教思想，发展并形成新的理论体系D．强调人的社会责任和历史使命并凸显了人性的尊严6．朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹：A．反对君

3、主制度B．反对君主专制C．提倡尊君卑臣D．提倡格物致知7．陆九渊说：“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”下面说法，与之含义最接近的是：A．一物需有一理，万物皆有理B．心外无物，心外无事，心外无理C．今日格一物，明日格一物，然后自有贯通处D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭8．明清之际，出现了有别于程朱理学和陆王心学之外的实学思潮，下列主张反映这一思潮的是：A．“束书不观，游谈无根”B．同植纲常，同扶名教，同宗孔孟C．崇实黜虚，废虚求实D．天理之正，人心之安9．据百度百科介绍，中国古代有一部具有世界性影响的科学巨著，其资料被达尔文的《动物和植物在家养下的变异

4、》一书引用。这一著作很可能是：A．《本草纲目》B．《农政全书》C．《授时历》D．《天工开物》10．城市的发展和市民阶层的壮大对文学产生了深远的影响。能体现这一观点的是：7A．明清时期涌现一大批世情小说B．南宋辛弃疾的词慷慨激昂沉郁悲凉C．唐田园诗追求人与自然的和谐相处D．汉赋在汉武帝时走向创作鼎盛11．马丁·路德指出，主教的权柄与政府的权柄“两者都是上帝的命令，所以应当尽心尊敬、重视，看为上帝所赐世人最大的福分”。对此理解正确的是：A．强调世俗权力对教权的尊重B．强调世俗权力的优越性C．否定主教在宗教领域的地位D．论证教权与世俗权力的对等地位12．卢梭的《社会契约论》在法国面世后，引起了法

5、国社会强烈的动荡。拿破仑说：“无卢梭则无法国大革命。”该材料实质上：A．赞誉了卢梭的个人才华B．体现了思想对政治的重大影响C．肯定了卢梭对法国政治的重大贡献D．说明了社会契约论受到法国社会上层欢迎13．当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说：“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。”其主要表现不包括：A．以理性主义为核心B．斗争矛头直指封建专制制度C．提出建立民主与法制的主张D．揭露批判天主教14．就人类文明史而言，它成就了英国工业革命，在法国诱发了启蒙运动和大革命。到今天为止，还没有第二个重要的科学和学术理论，取得过如此之大的成就。材料反映的科学理论是：A．哥白尼提

6、出的“日心说”B．达尔文创立的进化论C．牛顿建立的力学理论体系D．法拉第发现的电磁感应现象15．西方学者李普曼在其《道德序论》中指出：“在近代，人们已发明了作出发明的方法，人们已发现了作出发现的方法，机械的进步不再是碰巧的、偶然的，而成为有系统的、渐增的过程。”这里强调的是：A．生产经验是科技革命的主要动力B．发明使发现日益受到人们的重视C．科学理论的发展促进了生产技术的革命D．科技革命促进了社会进步16．“作为一场政治运动，百日维新短命而亡，但作为一场更广阔的意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”是指戊戌变法：A．阻止了民族危机的继续加深B．在社会起到了思想启蒙的作用

7、C．改革了封建君主专制体制D．动摇了儒家思想的正统地位17．从洋务运动的“中学为体，西学为用”到康有为的“托古改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为：A．中国半殖民半封建社会逐步加深B．中国社会的变化和逐步转型C．西方列强的侵入，西学涌入中国D．知识分子的思想逐渐激进18．1918年，孙中山在《建国方