《法学阶梯》读书笔记

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1、《法学阶梯》读书笔记周江洪二○○一年九月十九日星期三天气阴   从今天开始,开始接触一些罗马法,毕竟这是整个民法乃至整个法学的基础.是法的法。首先阅读的是《法学阶梯》，[古罗马]优士丁尼著，徐国栋译，中国政法大学出版社1999年12月版。“朕将朕的关怀扩展到古人学识的无尽卷帙，如同在深渊中行走，靠着上天的眷顾，朕已完成了这一令人绝望的工作。”P5——多美的语言！  “正义是分给每个人以其权利的不懈的、永恒的意志。”“法学是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学。”“法律的戒条是这些：

2、诚实生活、毋害他人，分给各人属于他的。”法律的普遍性可以从关于“敕令”的论述中得到解释，“在它们具有普遍性的情况下，毫无疑问，约束所有的人。”P19“不成文法来自由习俗确认的规范。事实上，经使用者的同意所确认的持久的习惯，扮演了法律的角色。”P21“自由——人们也被据之称为自由人——确实是每个人做他喜欢做的，不由强力或依法禁止做的事情的自然能力。”P23   权利滥用的原则或许可以从《法学阶梯》中得到反映，“如果主人的逞凶被认为不可忍受，他们被强制以好的条件出卖奴隶，并妥当地给主人以价金。事实上，任何人不恶用自

3、己的财产，是国家利益之所在。”P37页   其实，在人法部分，已经有许多现代法律的影子了，如P63页，就是“亲生子女或养子女，都几乎不能以任何方式强迫尊亲从其权力下放走他们。”这或许是受胁迫行为无效的最初影子。P69，无疑，可以为一定时期或来自某一时期指定；或附条件地指定；或在指定继承人之前指定监护人。（译者注：根据罗马人之遗嘱的格式，应先指定继承人，然后再作其他遗嘱处分，因为遗嘱之效力来源于对继承人之指定。这里允许在指定继承人之前指定监护人，已经打破了严格的遗嘱格式。）“但不得为特定事务或为特定事件指定监护人

4、，因为他是为人，而不是为事件或事务指定的。”将监护与普通的事务代理相区分。（但是，十分有意思的是，在监护人与被监护人诉讼过程中的保佐人显然是为特定的事务进行的“代理“，而保佐制度又通常与监护使用类似的规则。）   从这70余页的法学阶梯来看，优士丁尼是多么地想为国家立一部详细而充分的法律，充分地考虑了各种情况，甚至是一些遗嘱的解释问题，所以认为法典化是文艺复兴后理性主义思潮的反映不是十分正确，至少，从优士丁尼开始已经努力追求法律的周全和完美。  “血亲权不因任何方式的人格变更而改变，因为市民法的理由确实能消灭市

5、民法上的权利，但无论如何，不能消灭自然法上的权利。”——典型的自然法思想的体现！在这里，某种程度上已经将市民法定位为人定法，同时将自然法作为市民法权力或权利合法性的最终根据所在。P71   在优士丁尼的法学阶梯中，地位（如行政职务）与身份（主体资格、人格）已经被明显的区分，如“而对地位而不是身份被改变的人来说，人格不被改变。因此可以看出，被开除出元老院，显然并不减少人格。”这种政治身份与市民身份的区别在某种程度上是否意味着后世对政治国家和市民社会的区分？   11《法学阶梯》读书笔记周江洪二○○一年九月十九日

6、星期三天气阴   从今天开始,开始接触一些罗马法,毕竟这是整个民法乃至整个法学的基础.是法的法。首先阅读的是《法学阶梯》，[古罗马]优士丁尼著，徐国栋译，中国政法大学出版社1999年12月版。“朕将朕的关怀扩展到古人学识的无尽卷帙，如同在深渊中行走，靠着上天的眷顾，朕已完成了这一令人绝望的工作。”P5——多美的语言！  “正义是分给每个人以其权利的不懈的、永恒的意志。”“法学是对神和人的事务的认识、关于正义和不正义的科学。”“法律的戒条是这些：诚实生活、毋害他人，分给各人属于他的。”法律的普

7、遍性可以从关于“敕令”的论述中得到解释，“在它们具有普遍性的情况下，毫无疑问，约束所有的人。”P19“不成文法来自由习俗确认的规范。事实上，经使用者的同意所确认的持久的习惯，扮演了法律的角色。”P21“自由——人们也被据之称为自由人——确实是每个人做他喜欢做的，不由强力或依法禁止做的事情的自然能力。”P23   权利滥用的原则或许可以从《法学阶梯》中得到反映，“如果主人的逞凶被认为不可忍受，他们被强制以好的条件出卖奴隶，并妥当地给主人以价金。事实上，任何人不恶用自己的财产，是国家利益之所在。”P37页   其实

8、，在人法部分，已经有许多现代法律的影子了，如P63页，就是“亲生子女或养子女，都几乎不能以任何方式强迫尊亲从其权力下放走他们。”这或许是受胁迫行为无效的最初影子。P69，无疑，可以为一定时期或来自某一时期指定；或附条件地指定；或在指定继承人之前指定监护人。（译者注：根据罗马人之遗嘱的格式，应先指定继承人，然后再作其他遗嘱处分，因为遗嘱之效力来源于对继承人之指定。这里允许在指定继承人之前