《宝黛爱情之共读西厢》

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1、宝黛爱情之共读西厢共读西厢对宝黛爱情有重要意义；　　宝黛爱情是“吵架的爱情”；　　吵出了贵族青年爱情的深层次内涵；　　吵出了既向往爱情又受制礼教的复杂心理。　　共读西厢指的是贾宝玉跟林黛玉在一起读《西厢记》，在《红楼梦》中有重要意义。宝黛爱情通过共读西厢变得明朗而且更有内涵和诗意。　　共读西厢发生在贾宝玉和林黛玉进入大观园之后，一方面因为大观园具备诗情画意的背景，另一方面，进入大观园之后贾宝玉的心理发生了微妙变化。贾宝玉的青春心理　贾宝玉是根据贾元春的旨意搬进大观园的，贾政不得不安排贾宝玉进入大观园时，曾把贾宝玉叫来宣布：贵妃娘娘要“禁管”你在园中读

2、书。贾政用的字　是“禁”和“管”，有牢头看管囚犯的意味。但贾政这个人总是“雷声大雨点小”，他经常对贾宝玉怒吼，嫌贾宝玉不上进，但是如何促使贾宝玉上进？如何落实“禁管”（——软禁和看管的意思）贾宝玉读书？他一点儿具体措施都没有。贾政其实也是个败家子，他对如何保护家庭传统，一点儿办法都拿不出来，好像他也不去想，只是整天跟清客下棋、聊天，比整天跟小老婆喝酒的贾赦也强不了那里去。　　贾政用几句淡话吓唬贾宝玉一阵后，放贾宝玉进入大观园。　　贾宝玉进入大观园后好好读书了吗？根本没有，他干脆连学都不上了。好像贾宝玉上学就是为了闹学堂。闹完学堂就不再上学。贾宝玉在大

3、观园完全过起了“富贵闲人”生活。用阶级分析方法来说，他过的是大官僚大地主的公子哥儿的生活，跟劳动人民一点儿也不沾边。每天跟姐姐妹妹读书、写字、下棋、作画。估计他这时读的书，不会是四书五经之类的书，可能是诗经、楚辞、唐诗、宋词。他跟姐姐妹妹们一起读，姐姐妹妹们都不需要读科举考试的书。这　样悠闲自在的生活使得贾宝玉心满意足，写了组四时即事诗。即事诗就是写自己眼前事的诗。我们看看《春夜即事》最后两句：　　“自是小鬟娇懒惯，　　拥衾不耐笑言丫鬟频。”　　什么意思？小丫鬟在大观园里都娇懒惯了，早早就钻到被窝里想睡懒觉，贾宝玉还高高兴兴嘻嘻哈哈地聊个没完。　　贵

4、公子的生活，贾宝玉的没有等级概念都写得活灵活现。再看《冬夜即事》最后两句：　　“却喜侍儿知试茗，　　扫将新雪及时烹。”　　什么意思？怡红院的丫鬟都知道不同的茶叶得用不同火候来烹，她们把刚下的雪取下来烹茶。　　真是活得自在，活得富贵，活得优雅，当然也活得有文化。宝玉“情不情”和黛玉“情情”相通　　就在贾宝玉抖落花瓣的时候，林黛玉来了。　　林黛玉这位连针线活儿都不大干的小姐居然干起粗活儿来，她扛着花锄，　锄上挂着花囊，手里拿着花帚，扫花来了。　　曹雪芹写林黛玉的出生时，把中国古代传统文化很多美丽的女性形象都隐化在里边。我怀疑曹雪芹写到这里时，又借鉴了“八

5、仙”里何仙姑的形象，林黛玉是绛珠仙子降落尘埃，她的行事总带点儿仙气。她像何仙姑一样扫花来了。　　贾宝玉吩咐林黛玉：“好好，来把这个花扫起来，撂在那水里。”　　林黛玉一点儿也不因为贾宝玉使唤她生气，还提出处理花瓣的高见：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”　　林黛玉要把落花葬在干净的地方，是她清洁的本性的诗意流露。余英时先生认为，黛玉葬花就是大观园这个理想世界跟外边的恶浊世界的分界处。　　贾宝玉和林黛玉对待落花的

6、态度，曹雪芹似乎顺手写来，似乎没多大深意，但仔细琢磨会发现，这件极小极细的事，对于了解他们爱情的基础很有帮助。　　在贾宝玉被花瓣落一身的段落旁边，脂砚斋加了三个字的评语：“情不　情”。脂砚斋在己卯本还说到，这就是曹雪芹对贾宝玉的个性概括。“后观《情榜》评曰：‘宝玉情不情，黛玉情情’。”这是红学家们都很重视的评价：宝玉“情不情”，黛玉“情情”。　　什么叫“情不情”？就是说不管对方对自己有没有感情，也不管对方是不是有感情的生物，贾宝玉都关心、爱护；就是说贾宝玉不仅爱自己心上的人，还广泛地爱许多人，有点儿“博爱”意味。鲁迅先生说贾宝玉“爱博而心劳”，因为把

7、爱用得太广了，心都累得慌了。脂砚斋在甲戌本说：“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”所以，应该说贾宝玉是“多情”。　　曹雪芹对林黛玉的定位是“情情”。很多人解释为：林黛玉只关心自己心爱的人，只钟情有情者。　　如此看来，贾宝玉和林黛玉是很不相同的人。　　　照我看来，林黛玉和贾宝玉本质上是一致的，甚至于可以说，林黛玉更多情，比贾宝玉更高层次的多情。林黛玉和贾宝玉在心灵相通、心性相同的事物上总是很合拍。在爱花之情这一点上，林黛玉比贾宝玉走得还远。林黛玉的思维比贾宝玉还要多情。为什么这样说呢？如果说贾宝玉对待落花是“情不情”，第一个“情”是动词，第二个“

8、情”是名词，就是对没有感情的物体动情。那么，林黛玉对待落花就是“情情”。林黛玉把花朵看成像人一样有感情，是人