论冰心作品中的母爱主题

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---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------Xin;Femal;Deify目录摘要1Abstract1前言1一、不同角度下张扬的母性光辉2（一）女性意识——真善美的统一2（二）妻性责任——母爱主题的表现者3（三）母性情怀——母爱主题的核心4二、具有神性色彩的母性之爱5（一）从小家之爱到社会博爱6（二）从人间之母到神圣之母7三、冰心母爱观形成的原因8（一）社会原因8（二）自身原因8结语9参考文献9致谢11论冰心作品中的母爱主题前言世纪作家冰心“爱的哲学”影响了一代人的人生观，她作品中表现的母爱意识曾温暖了一代人的灵魂。“五四”时期关于母爱的书写，可以说是中国文学史上浓墨重彩的一笔，冰心更是构建母爱文化的先驱，通过对她作品的研究我们不仅可以看到“五四”女作家对母爱文学的热爱，也同时可以了解到冰心在进行母爱文化创作过程中形成的独特的母爱观。在冰心的眼中，母爱不仅仅是母亲给儿女的爱，更多的是来源于女性本身的，一种与生俱来的母性之爱。这种爱囊括了各种美好的情感，对家人的关怀爱护，对路人的关心问候，甚至是对敌人都充满了包容和同情。与同时代的女性作家相比，冰心以一种崇拜的心理书写着自己对母爱的感恩。她作品中的母亲以饱含温情的慈母为主，美好的几乎没有瑕疵，一定程度上与基督教中的圣母形象相似，她们用自己对家人对社会的爱来包容罪恶，改造世界，逐渐被人们视为拯救社会的救世良方。冰心以这种至高无上的仁爱视角，展开了对女人一生的赞美：从未嫁女儿的善解人意，到嫁为人妇的持家有道，再到为人母的牺牲奉献，母爱的意义通过女人的一生得到了最完美的诠释。冰心认为“母性是自然赋予女性最高贵最伟大的品格，它不专属于母亲，而为一切女性所共有，凡女性之爱无不蕴含着母性爱17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”。女性身上的真善美，不仅是冰心对于女性意识的肯定，也是母性之爱的一种表现。冰心谈女性从不激进，在她的作品中，女性的善和美就是母性光辉的折射。善，说的是善良，解人意，抚人心，是母性之爱的外显品质。恰如《斯人独憔悴》中的颖贞，一个接受了新思想洗礼的新青年，在父亲面前“总是附和他的意见”，但其实在学校里“也办了不少的事”。她不能放下自己的理想和爱国情绪，但也从不与父亲起正面冲突，这是她作为女儿对父亲暴戾的体贴。她安抚兄弟，周旋于父兄的战争之中，用自己那颗善解人意的心，抚慰着父兄之间燃烧的激战。母性之爱的另一个美好品质就是美了。冰心的作品里塑造的女性多是才情优异，性情温和，端庄典雅，温柔娴静的女子。“无论未嫁还是已嫁，总是‘宜其室家’的17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”。女性之美，不仅美在她们的外表，更美在她们的性情，无论是《两个家庭中》精明强干的亚茜，还是《别后》中温柔敦厚的宜姑，都是才与情的统一，她们精于家事而又博学多才，待人接物温柔大方，从不失礼节。这是冰心对女性的偏爱，只有在女性身上才能看到这样的细腻与温情。（二）妻性责任——母爱主题的表现者常言道，妻贤夫祸少。一个贤良淑德的妻子对于营造一个和谐美好的家庭是至关重要的，冰心对母性之爱的另一个表现就是“妻性责任”。女性的自我价值是通过她们对家庭和社会的责任意识来实现的，冰心更多的强调的是女性的家庭责任意识。“家庭的幸福和苦痛，与男子建设事业的能力”是息息相关的。一个贤惠的妻子不仅拥有良好的处理家政的能力，还能够给与丈夫精神上和思想上的支持。《两个家庭》中，作者透过女学生的眼睛描述了两个命运迥异的家庭，陈民华与三哥本是“一同毕业，一同留学，一同回国”的有志青年，回国之后都时运不济，无处挥洒才情，却因为娶了不同的妻子，一个终日酗酒郁郁而终，一个家庭幸福仍“有快乐”可言。“两个家庭的对比，其实乃是两个妻子的对比17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”，将亚茜打理的井然有序的家与陈家的杂乱对比，亚茜的教子有方与陈家的孩子啼哭对比，亚茜和丈夫“红袖添香对译书”与陈家夫妻吵嘴对比，显然作者更喜欢亚茜那样既能在精神上支持丈夫，又能从容应对家政的女性。冰心在《关于女人》中塑造的几个女性其实就是亚茜的延伸。《我的学生》中的S小姐，拥有美丽大方的外表，活泼开朗的性情，聪明伶俐的智慧，纯洁而又崇高的灵魂，集美貌智慧和高尚于一身。生活上的波折她从不埋怨，以“真好玩”的处世态度乐观对待，在妻子的角色中她给与丈夫充分的理解和支持，所以即使面对困境她的家庭也“笑话甚多”。她的乐观和坚强源于她心中有爱，她的付出和奉献源于她的无我。《我的邻居》中的M太太，才情颇高却不善家事，但她对家庭的奉献却是不可忽视的，她放弃的是她热爱的文学，拾起的是她没有学过的柴米油盐，虽然“心像枯树一般的空洞、麻木”却也愿意去做，这样的牺牲和奉献全是为了尽到妻子的本分，为了爱那个自己称作丈夫的人。17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------（三）母性情怀——母爱主题的核心女人这一生最重要的角色莫过于是母亲了。如果说问题小说是冰心阐述女性意识和妻性责任的媒介，那么诗歌便是冰心颂扬母性情怀的赞歌。1922年《繁星》的发表和《春水》的出版无疑是五四时期女作家们的创作主题转向母爱的标志。在她的诗歌中，展现了她对母爱的两种态度：一是感恩，二是赞美。1.感恩母爱母亲是生命的本源，“上帝创造她，就是叫她来爱，来维持这个世界。”冰心对母爱的感恩主要表现在母亲对生命的孕育和女儿对母亲的眷恋上。一方面冰心从生命的本源出发，感恩母亲赐予的生命，她用自己灵慧的双眼审视生命，用柔软的心感悟生命，最后得出“母亲是生命源头，孩子是母亲生命的派生”，她把母爱宣扬成万物的根源。她在《繁星》中这样写到：“母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉睡在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”在孤苦无依的世界里飘荡的灵魂，只有母亲的怀抱才是我所期待的归宿。这既是作者对母亲怀抱的渴望，也是作者对生命本源的呼唤，就像自己还是一个胚胎的时候无偿的享受了来自母亲的保护，同样在脱离母体之后，生命的路程或许不再平静，但只要在母亲的怀抱里便可以沉睡，因为有母亲的庇护，所以心变得沉静。又如在《春水》中作者直言不讳的表达了对母亲怀抱的渴望：“造物者——倘若在永久的生命中，只容有一极乐的应许。我要至诚地求着：‘我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明大海里’”。另一方面，冰心从女儿的角度深深地表达了对母亲的眷恋和感恩。1923年，冰心乘船赴美读硕士，途中她做了《惆怅》和《纸船》，两首诗都凝聚了她对母亲的思念，面对茫茫大海梦见母亲的安慰，便以纸船为载，寄予浓浓的思念和感恩。女儿对母亲的感恩源自于母亲无条件的付出，“她爱我，不是因为我是冰心，或是其他人世间的一切的虚伪的称呼和名字！她的爱是不附带任何条件的，唯一的理由，就是我是他的女儿”。正是因为这样“不附带任何条件的爱”让女儿眷恋着，依赖着也感恩着。17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------二、具有神性色彩的母性之爱冰心的文章以清丽典雅著称，就像她作品中所塑造的“母亲”一般，字里行间都有着浓浓的温情，却又不矫揉造作，给人如诗如画的美感和触手可及的温暖。冰心“爱的哲学”以讴歌母爱为核心，她以其作品中温润的母爱温暖了一代又一代孤寂的灵魂，就像巴金所说“我们过去都是孤寂的孩子，从她的作品里我们得到了不少的温暖和安慰重温了我们永久失去的母爱”。冰心以其独特的笔风赞美了母性之爱，或直抒胸臆的呼唤母亲温暖舒适的怀抱，或做女儿态的撒娇拽着母亲的衣角要听自己小时候的故事。无论是女儿性的真善美，妻性的体贴还是母性的柔情冰心塑造的母亲形象或多或少都带有这三性的特点，或是这三性的统一。她打造的母亲不单是对儿女无私奉献的母亲之爱，更是拥有具有济世情怀的母性之爱，冰心试图用母爱“去弥合社会中的不平等，并为现实中苦闷、彷徨的青年营造爱的屏障17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”，创造了母性神话的开端。（一）从小家之爱到社会博爱母爱的光辉几乎映照了冰心作品的每个角落，从亚茜的精明能干，到S小姐的舍己为人，M太太为家庭做的抉择，惠姑对翠儿的同情和怜悯这一个个的人物身上展现的都是女性愿意为爱牺牲的高贵品格。起初，冰心对女性的定位更多的是强调女性的家庭责任，认为女性之爱的核心是家庭，女性是要通过自己的母性之爱来荫蔽家庭的。在她的问题小说中不止一次的提到女性对亲子的爱，兄弟姐妹的爱，夫妻的爱的重视。亚茜的精明能干也多表现在她对家庭的付出，颖贞的体贴表现在她在父兄战争的周旋之间而逐渐的，这些小家之爱开始延伸，到朋友再到社会。《最后的安息》中，惠姑以自己的微薄力量带给了那个成日受婆婆打骂的翠儿一丝安慰，使她“忽然觉得如同有一线灵光，冲开了她心中的黑暗”，惠姑以朋友之爱让那个不曾感受过温暖的翠儿体会到了被关爱的滋味，原本冰冷的心在与惠姑的交往中逐渐看到了光明。《超人》中，何彬这个冷心肠的青年厌烦一切有生气的东西，然而禄儿的一盆花带给了他温暖，使他认识到这十几年来是自己错认了世界，误认为爱和怜悯都是恶德。作者通过何彬的嘴告诉了人们“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，他们都是相互牵连，不是相互遗弃的”。到这里，母爱的光辉已经不仅仅限于家庭了，它更是照耀了社会的每个角落，它号召人们相互友爱，只有生活在爱的世界里才能得到我们所想要的平静。所以冰心在诗歌中呼唤“人类啊！相爱罢，我们都是长行的旅客，向着一同的归宿”。母亲既是生活中的母亲也是天下间所有具有母性情怀的女性，更是包括动植物在内的能够爱人，爱自然，爱世界的生物。她对母爱的定义很广，诚如唐小林所说“冰心话语中的母亲，不是人间母亲，而是神圣母亲。她是上帝，是基督，是弥赛亚。17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”所以冰心才会有“个个自由，个个平等”的呼唤，才会倡导以爱来温暖灵魂，以爱来改变世界，才会在面对日本侵华之时，也以博爱之心同情遭到轰炸后的日本民众。宗教中所宣传的神之爱其实也是人们对母爱体验的一种积淀，冰心的母爱观自由而博爱，淋漓尽致的体现了这种母爱意识的积淀。冰心母爱观中自由博爱的思想与《圣经》中的基督教义不谋而合，在她的作品中大量借用《圣经》中赞美上帝的词汇来赞美母爱，如“先驱者”、“灵魂的安顿”、“饶恕”、“神圣无边”、“永不漫灭”等等，她赋予母爱的品质总是冠以“美好”二字，她作品中的母亲形象，不仅带着人的温情也带着神的广博。尤其是冰心后期作品中塑造的母性形象，更加的纯净美好却少了几分母亲作为人的卑劣，从而使得体现在母亲身上的品质过于高尚而少了几分人性和社会性，神性色彩日益浓厚，母爱在冰心的推崇下逐渐走向神坛。三、冰心母爱观形成的原因（一）社会原因冰心进行创作的社会背景决定了她的创作意图。在母爱文化的构建中，一方面冰心是顺应了五四时期人们对妇女解放的呼声，在她的作品中构建了一个个让人印象深刻德才兼备的新女性。五四时期，是一个文化变革时期，新文化应运而生，旧文化遭到抨击，一时间那些抨击男权文化，肯定女性价值的文学遍地开花。冰心无疑做了母爱文化构建者的先驱，她是新时期第一批抒写母爱主题的女作家，并在母爱文化历史中留下了不可磨灭的一笔。另一方面，冰心对母爱文化的构建，也是她探索的一条救国救民的道路。五四时期，冰心走出家庭走进社会，看到的是满目疮痍，以及青年知识分子满腔热血却苦于救国无门的热泪纵横，听到的是哀鸿遍野，以及百姓渴望过上安定日子反对压迫的呼喊，于是冰心把自己所受的教育和自己的爱国理想结合起来，希望通过构建母爱文化呼吁人与人，人与自然，人与社会相互友爱，给人们的心灵带去一些慰藉。17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------2．教育经历正如吴文藻所说冰心是一个“新思想旧道德兼备的完人17/17 ---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------”。出身在一个充满儒家色彩家庭的冰心必然是从小就受儒家文化的熏陶，十四岁走进教会学校，她又接受了基督文化的洗礼。这样一来她的母爱理念不仅迎合了儒家文化的“尊母”思想又包含了基督文化的“自由仁爱”的教义。基督文化的教育对冰心的影响甚大，她把基督教义的博爱思想浓缩的母亲的身上，又通过母亲把这种博爱散播在所有人的身上。正是有了基督文化的影响，她才会赋予母爱一种济世情怀，把母爱做为社会改革的一剂良药，为黑暗冰冷的社会带去光明与爱。结语冰心的母爱观，温暖了五四时期人们黑暗的心灵。她从母爱的视角展现了女性的真善美，描述了人间的温情所在，以博爱的济世观，赋予了母爱更深层次的表达。母爱在她的作品中披上了神化的外衣，不仅体现着小女儿家的真善美，也义不容辞的担当着妻子的责任，并且富有一副爱人，爱自然，爱社会的博大胸怀。冰心希望通过她的母爱观表现一种以爱救国的观念，她认为，如果大家都相互友爱，相互关心，这个世界便能走向和平安定，如她所言“有了爱，便有了一切”论冰心作品中的母爱主题(6):17/17