二十世纪中国近代文学研究述评

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1、二十世纪中国近代文学研究述评 　　20世纪的中国近代文学研究，五光十色，斑烂绚丽。近百年间政治文化的日益革新，社会制度的频繁更迭，意识形态的纷纭多变，使得20世纪的数代学者在运用不同的历史观、文学观及文学史观，对1840—1919年间中国近代文学的发展历史予以观照、阐释、评价时，显示出极为明显的认识差异。这些认识差异的存在，使得20世纪中国中国近代文学的研究，显现出不同的阶段性。20世纪中国近代文学的研究可分仕为四个时期：20世纪泳前20年。是中国近代彻文学研究的第一时期。熬此20年间，中国文学直的发展正经历着由古典良向现代的艰难蜕变。对协鸦片战争以来作家作品

2、祭、思潮流派孰短孰长的茅文学批评，对现阶段正甘在进行的文学革新见仁势见智的评论，便形成了书最为初期的中国近代文锻学研究。初期的中国近该代文学研究与近代文学檬的发展同步进行，在成萨果形式上，以传统的序傍跋、评点、诗话、词话蛤等文学批评方式为主。霍关于龚自珍、宋诗派、巧桐城派、维新文学改良委和五四文学革命等问题解的讨论，构成了世纪初束前20年文学研究的热拟点。龚自珍学宗公羊，脉好杂家言，诗文ｃｈù搀＠①诡连＠②，危言警奈世，为维新派思想家、铸南社诗人所喜爱。梁启哉超《清代学术概论》中晓称：“光绪间所谓新学吟家者，大率人人皆经过越崇拜龚氏之一时期”。彻“晚清思想之解

3、放，自贞珍确与有功焉。初读《召定庵文集》，若受电然吨。”维新派推尚龚氏，线多从思想启蒙处立论；狡南氏诗人推尚龚氏，则旷主要追寻其歌哭无端的此诗风。柳亚子称龚诗为定“三百年来第一流”。胁（注：《柳亚子诗词选瓤·定庵有三别好诗……细》。）南社流行学龚诗渣、集龚句的习尚。与维兄新派、南社的推誉相反霞，贬抑龚氏的也大有人荧在。张之洞认为二十年疹来，“都下经学讲《公寐羊》，文章讲龚定庵”葵，是社会纷乱的学术根香源，（注：《太炎文录掉·说林下》。）章太炎尖认为：“自自珍之文贵眷，则文学涂地垂尽”。趋（注：《张文襄公诗集怂·学术》。）褒扬贬抑咙，相去可谓悬殊。宋诗玄派与桐城

4、派，是鸦片战渊争之后仍十分活跃并得助到一定发展的传统诗文媚流派。宋诗派以杜、韩炙、苏、黄为诗学风范，石力图以援学问入诗的努麓力，别辟诗歌发展蹊径俄。桐城派以唐宋古文运歇动的继承者自居，其清绷淡雅洁、言简有序的散俯文风格，颇得有抒情言崔志之好文人的青睐。进蜗入20世纪后，梁启超籍倡导的诗界、文界、小劝说戏曲界革命风头正健燕。出于破旧立新的需要郑，梁启超在《饮冰室诗垦话》、《清代学术概论讥》等论著中对宋诗派，穿桐城派的复古摹古倾向遣提出批评。稍后的南社运，提倡革命，思振“唐怔音”，斥责宋诗派中的愚同光体诗人多为清朝之捕罢官废吏，其诗多是涂蛀饰章句，附庸风雅，造涨为

5、艰深，以文浅陋之作谊。国学大师章太炎在《讫与人论文书》、《说林毯下》、《辨诗》等多篇绣文章中，对宋诗派、桐矮城派有所针砭。章氏谓樱宋诗派自曾国藩诵法西谷江诸家，矜其奇诡，天旷下鹜逐，古诗多诘诎不谩可诵，近体乃与杯＠③县谶辞相等。后期桐城派贤视严复、林纾的翻译，衍是替古文开疆辟域者，梢章氏认为实际上严复充尤其量是俯仰于桐城派之哺道左，而未趋其庭庑者汲；林纾较之严复，又等朝而下之。在维新与革命举派学者口诛笔伐之际，授宋诗派、桐城派也预感擂到韶华将逝，而匆忙为兆自己作着总结。自19睡12年起，同光体的诗勇论家陈衍先后在《庸言熏》、《东方杂志》、《堤青鹤》上刊载《石遗

6、室映诗话》，除评品前代诗挤人外，主要揄扬同光体帐诗，描述近代诗派的发翰展过程，为同光体“学至人之诗与诗人之诗合一碘”的诗论张目。不久又褒辑《近代诗钞》二十四携册，收入道光以迄民初起三百七十位诗人的作品情，多为近代各种学古诗阵派之作，与《饮冰室诗釜话》立意截然相反。1颇905年，科举制度废展除，以教授生员为生路肤的桐城派人物开始将桐丝城义法搬上大学讲台。星1914年，姚永朴著赊《文学研究法》，19樟12年，林纾著《春觉品斋论文》，不约而同地赦将桐城派只言片语的古谚文辞理论系统化，力求蔼存古文一线于纷纭之中仗。至五四新文学时期，雨宋诗派、桐城派作为旧锑文学的代表，

7、受全面的政讨伐和批判。以《新青炎年》为阵地，李大钊、储陈独秀、胡适、钱玄同拯等纷纷著文，“桐城谬费种，选学妖孽”之类的包称谓不胫而走。自此之贼后的很长一个时期，在噎有关宋诗派、桐城派的腮研究中，一直是将二者要作为新文学诞生的祭物讽和新诗及白话文的对立砸面看待的。五四新文学摔运动成为中国古典文学吏与现代文学的分水岭。侈而中国文学由古典向现郸代的转换，却是以20年世纪初梁启超所倡导的恼诗、文、小说三界革命赤为先导的。三界革命服癣从于新民救国的主旨，沾遵循‘求俗’与‘变雅排’并行不悖的发展路径沈，改变了传统观念，解烁放了旧式文体，发展了熬文学语言，这些都为新椰文学的

8、诞生奠定了基础检。梁启超有关文学界革绦