【语文】河北满城中学2014-2015学年高二下学期期末考试试题

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1、满城中学2014-2015学年高二第二学期期末考试语文试题注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。第Ⅰ卷1至8页，第Ⅱ卷9至10页。满分150分。2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应的位置。3.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。第I卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。道德黄金律经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行

2、为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准。而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式。在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准。它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。“己所

3、不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义词，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感觉、要求和愿望。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以

4、，有时候有人虽然知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场角度来思考问题，善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和

5、“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人好。11“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。1．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是（）（3分）A.是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则。B.是世界各民族间相同的待人态

6、度和方式的标准。C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。2．文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”的观点，下列阐释不符合文章内容的一项是（）（3分）A.文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就不要再用这种行为对待对方。B.“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。C.“自私”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常不会符合“道德黄金律”的基本要求。D.有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的

7、主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。3．综观全文，以下分析不正确的一项是（）（3分）A.社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”---“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。C.孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。D.在社会转型新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读（19分

8、）阅读下面的文言文，完成4-6题。杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。兄为吏，忤知县系狱。爵投牒申之，并系。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。益奋于学，